Feb. 25th, 2017

gest: (Default)
(...)

Мультивселенная "Торга" состоит из отдельных миров-космов.

Косм содержит в себе измерение или измерения. Например, вся известная нам физическая Вселеннаоя - это одно измерение в пределах косма. Одновременно, это наша текущая реальность. Помимо текущей реальности возможны ещё "альтернативные реальности", которые могут принимать форму "карманных измерений" (как внутренняя часть НИИЧАВО в "Понедельнике"). Вообще, возможны самые разные варианты, если вы читаете по-английски, они перечислены в разделе Glossary & Types of Cosms and Realities. Нам это вряд ли пригодится, поэтому скажу просто: косм = мир.

[Все эти штуки нужны, чтобы описывать сложные по структуре, многослойные и многомерные космы - например, вселенная классической космооперы уже состоит из обычного трёхмерного "измерения" и дополнительного "гиперпространства". Если взять планету Гор из книг Джона Нормана, то Гор по отношению к Земле находится в "карманном измерении", которое поддерживают Царствующие Жрецы за счёт своих запредельных технологий. Если мы находимся на Земле, то Гора для нас не существует физически - в обитаемой зоне по ту сторону Солнца нет стабильной орбиты, там не может существовать планета земного типа, а если бы она там материализовалась, её присутствие сказалось бы на орбитах остальных внутренних планет. Но если мы находимся на Горе, то Земля для нас объективно существует, наравне с другими планетами Солнечной системой и всякой прочей хренью, которая в "земной" Солнечной системе отсутствует.]

Космы описываются аксиомами, и это одна из причин, почему я хочу рассказать об этом сеттинге. (Это не обычная бинарная схема, созданная по принципу "наличие магии - отсутствие магии", или "магические миры - технологические миры".) Аксиом всего четыре - технологическая, социальная, духовная и магическая. Каждая из аксиом может быть представлена в виде линейной оси, от минимальных значений к максимальным. Вместе они характеризуют предельные возможности жизни (и разумной жизни) по взаимодействию со средой, в рамках данной реальности или косма.

Итак, космы классифицируются по достигнутому в них уровню технологического, социального, магического и духовного развития. Например, Вархаммер 40000 - высокие показатели технологической, магической и духовной аксиомы (боги существуют объективно, вера творит чудеса). А социальный уровень будет намного ниже (и он откатился туда с более высокого уровня, однажды достигнутого эльдарами и человечеством в эпоху расцвета), отсюда вся эта "готическая мрачность", "средневековое мракобесие" и прочий grim dark. Но мы ещё об этом поговорим.

Изначально аксиомы не жёсткие, они могут меняться в ходе эволюции косма; но они действуют, как объективные законы косма. Например, магический артефакт, провалившийся через портал в низкомагический мир, работать не будет, потому что местные разумные не используют магию.

Видимо, надо сразу это сказать. Взаимодействие космов определяется через Первый Всезакон и Второй Всезакон, примерно в таком духе:

1) Всезакон Единства. Противоречия невозможны. Если можно представить несколько потенциальных будущих состояний материи, вытекающих из её текущего состояния, реализуется только одно из них (сегодняшний день не может породить два разных завтра); у реализовавшегося варианта событий было только одно прошлое (сегодняшнему дню предшествовало только одно настоящее вчера). Если человек умер, он не является живым, а если он жив, то он не умер. Если мы откроем ящик Шрёдингера, кот обязан схлопнуться в одно из двух конечных состояний. Артефакт, выходящий за рамки аксиом данного косма, является противоречием.

2) Если в косме существует противоречие, косм тратит часть своей потенциальной или вероятностной энергии (possibility energy, которая характеризует потенциал косма к дальнейшему существованию и развитию) на то, чтобы исправить это противоречие, в соответствии с Первым Всезаконом ("гомеостатическое мироздание"). Вероятностная энергия генерируется через взаимодействие живой и неживой материи в рамках аксиом; живые существа используют вероятностную энергию для изменения своей реальности.

"Вечеровский вводил понятие Гомеостатического Мироздания (он употреблял именно это архаическое и поэтическое слово). „Мироздание сохраняет свою структуру“ — это была его основная аксиома. По его словам, законы сохранения энергии и материи вообще были частными проявлениями закона сохранения структуры. Закон неубывания энтропии противоречит гомеостазису мироздания и поэтому является законом частичным, а не всеобщим. Дополнительным по отношению к этому закону является закон непрерывного воспроизводства разума. Сочетание и противоборство этих двух частичных законов и обеспечивают всеобщий закон сохранения структур.

Если бы существовал только закон неубывания энтропии, структурность мироздания исчезла бы, воцарился бы хаос. Но, с другой стороны, если бы существовал или хотя бы возобладал только непрерывно совершенствующийся и всемогущий разум, заданная гомеостазисом структура мироздания тоже нарушилась бы. Это, конечно, не означало бы, что мироздание стало бы хуже или лучше, оно бы просто стало другим, ибо у непрерывно развивающегося разума может быть только одна цель: изменение природы Природы. Поэтому сама суть Гомеостазиса Мироздания состоит в поддержании равновесия между возрастанием энтропии и развитием разума. Поэтому нет и не может быть сверхцивилизаций, ибо под сверхцивилизацией мы подразумеваем именно разум, развившийся до такой степени, что он уже преодолевает закон неубывания энтропии в космических масштабах".

("За миллиард лет до конца света")


Не могу сказать, что я глубоко изучил этот вопрос. Но вроде как, если убеждённый фоменкист обнаружит артефакт, однозначно подтверждающий существование у нашего мира альтернативного прошлого, этот артефакт создаст противоречие, и наш мир сделает всё, чтобы убрать этот артефакт из наблюдаемой текущей реальности. (Что, в принципе, входит в символ веры фоменкистов, только они это объясняют через теорию заговора.) При этом, теоретически, в результате осознанных или неосознанных действий фоменкиста может возникнуть "карманное измерение" для хранения подобного артефакта, типа "тайных книгохранилищ волхвов", откуда черпали информацию некоторые нынешние язычники. В романе Филиппа Дика "Человек в высоком замке" обычная книга, в котором описывается поражение гитлеровской Германии во Второй мировой войне, становится источником противоречия, потому что все знают, что Гитлер победил.

[В косме, где существует высокорганизованная жизнь, значения аксиом уже не нулевые. А абсолютным пределом аксиомы, любой из четырёх, является тот самый Сверхразум, отменяющий законы термодинамики в космическом масштабе.]

Если два косма накладываются друг на друга, возникает портал или, скорее, зона. Как правило, это не дырка в невидимом заборе, а некая протяжённая в пространстве территория, принадлежащая обоим мирам одновременно. На этой территории, в нормальном случае, значение аксиом соответствует максимальному значению в обоих мирах. Если контактируют мир "технологический" и "магический", то в зоне контакта будет работать и техника, и магия - просто пришельцы из технологического мира будут истолковывать увиденное в своих терминах ("мы не знаем, как это работает, у нас таких технологий пока нет"), а из магического - в своих ("крутая у них магия!"). А вот вынести из зоны работающий арефакт не получится. 

Естественно, существование такой зоны нарушает Всезакон Единства и вызывает Вероятностную Бурю. Это нечто вроде иммунной реакции косма на вторжение чужеродной реальности. В качестве "антител" косм выбирает отдельных носителей разума и заряжает их вероятностной энергией, превращая их в Рыцарей Бури. Рыцари Бури должны ликвидировать прорыв и закрыть портал. Если в "соседних" космах уже есть действующие Рыцари, то их тоже начинает тянуть к зоне наложения двух космов. Рыцарей Бури как раз и должны отыгрывать игроки в "Торг".

Так как Рыцарь Бури заряжен вероятностной энергией, он создаёт вокруг себя вероятностый "пузырь", позволяющий избегать противоречий. У каждого Рыцаря Бури, в этом смысле, своя реальность, он может в определённых пределах игнорировать аксиомы косма, в пределах которого он пребывает, и таскать на себе "невозможные" артефакты. Благодаря этому, игроки могут прыгать по разным мирам, набирая там разные плюшки и прокачиваясь в сторону "ниндзя-копа с киберпротезами" или "мага с пулемётом и гранатами".

(продолжение следует...)
gest: (Default)
Так, извините, отвлекусь от "Торга". Я, естественно, не собираюсь смотреть в кино фильм "Защитники" от Сарика "Саркомы" Андреасяна, я же не идиот и не сумасшедший. Я надеюсь ознакомиться с этим фильмов в обзоре BadComedian'а, если "Саркома" его не засудит.

И да, кто-то уже сходил, и да, посмотревшие описывают фильм примерно так: "«Защитники» — фильм, от которого следовало бы защитить российский кинематограф. Это как сиквел ленты «План 9 из открытого космоса», снятый Уве Боллом по сценарию Томми Вайсо с ним же в главной роли". Фильм Сарика Андеросяна оказался невозможно плохим! Вот это поворот! Why Lisa, why?

Но я увидел постер из этого фильма, и я не могу, я катаюсь. Команда супергеров-Защитников, наш ответ Марвелу, DC и лично еноту Ракете:

Выколите себе глаза, потому что они никогда больше не увидят подобной красоты )

Слева направо: хач с кулером в груди, человек-собака, типичная хохлушка и популярный персонаж файтингов двадцатилетней давности, китайский ниндзя Саб-Зиро. Представляют они, соответственно, бывшие советские республики: Армению, Псоглавию, Украину и Азиастан.

И я понимаю, что "Саркома" Армяносян - это не проблема Армении, это проблема России, он к Армении никакого отношения не имеет. К счастью для них, к несчастью для нас. Но эта картинка - как символическое отображение армянского микрокосма. Вот есть Армения, страна гордых героев. (Я не знаю, почему у гордого армянского героя доспехи из мусора и пропеллер на груди, ну да ладно.)  За северными рубежами Армении цивилизация заканчивается, там живут люди с пёсьими головами. Но старики бают, что за землями псоглавцев находится таинственная страна амазонок, где у женщин светлые волосы и глаза цвета неба. Ай, как хорошо! Но, наверное, врут. Ну а дальше уже начинается всякая там Азия, Индия-Китай, но про этих вообще ничего неизвестно. 

/*попробуем повлиять на реальность в нужную сторону*/
Сарик, ты сейчас пойдёшь к Баженову, отдашь ему диск с фильмом и скажешь: "Обосри меня, Женя. Обосри меня полностью". Это не будет искуплением, но это станет началом.
gest: (Default)
Продолжая про аксиомы.

Технологическая аксиома регулирует доступный в этом мире уровень техники. Тут всё понятно. От палки-копалки до нашего нынешнего уровня, и от нынешнего уровня - до любого вообразимого научно-фантастического будущего. (На самом деле, невообразимого - если бы мы могли бы по-настоящему вообразить себе технологию будущего, мы были бы способны её воспроизвести.) В дальней перспективе - триада [livejournal.com profile] gcugreyarea, сверхэнергия, сверхразум, сверхсвет.

Магическая аксиома, очевидным образом, отвечает за магию - способность разумных существ напрямую влиять на реальность. Я тут вижу два основных параметра - простота использования и масштаб эффекта (от манипуляции вероятными событиями до работы с физически невозможными). На фанатском сайте, на который я ссылаюсь, автор поделил шкалу развития магии на следующие стадии, от низших значений к высшим:

Эра Суеверий: магия непознаваемая и неуправляемая, не выходящая за рамки статистической погрешности. Это некие модификаторы вероятности - привороты, сглазы, приметы, обереги, гадания. Фольклор и суеверия являются единственным "достоверным" источником магических знаний.

Эра Мистицизма: магия таинственная, ритуальная, ненадёжная и ограниченная в своих возможностях. Принципы магии не поддаются логическому анализу, какой-либо общей и всеобъемлющей магической системы не существует. Навыки работы с магией передаются только при непосредственном общении, от посвящённого к неофиту. Разработка и усовершенствование магических ритуалов - долгое и неблагодарное занятие, которое ведётся методом проб и ошибок.

Эра Сокровенного знания: специализированная, управляемая, стабильная по своим эффектам магия. Магическое искусство существует, как отдельная область знания, но работать в этой области могут только специалисты-волшебники, люди с особыми талантами, потратившие много времени и сил на обучение. В руках сильнейших волшебников магия способна в буквальном смысле слова творить чудеса - вызывать масштабные, долгоиграющие и объективно наблюдаемые "невероятные" эффекты.

Эра Совершенного искусства: обычные люди без специальной подготовки могут использовать надёжные и полезные заклинания в своей повседневной жизни. Опытные маги начинают постигать глубинный смысл магических формул, а потому получают возможность не просто воспроизводить известные эффекты, а плести уникальные чары на лету, добиваясь практически любых целей.

Эра Мифа: разумное существо свободно изменяет реальность в соответствии со своими желаниями и волей. Все разумные существа могут использовать магию, и все её используют.


Социальная аксиома. Задаёт допустимый уровень сложности социальных институтов и абстрактных социальных концепций, с которыми могут работать разумные существа, на эту аксиому завязаны "гуманитарные" науки и "мягкие" технологии. Формы, которые принимают магические школы, научные центры и религиозные организации определяются социальной аксиомой. 

Переслегин как-то писал, что провалившаяся в мир фэнтези современная армия всех бы вынесла даже без огнестрела (допустим, он запрещен магией), одним холодным оружием, просто за счёт своей организованности. Так вот, социальная аксиоима предотвращает подобное развитие событий. Социальная организация, выходящая за рамки существующей аксиомы, является противоречием, следовательно, гомеостатическое мироздание её нейтрализует и ликвидирует. В примитивном с точки зрения социального развития мире люди по определению ведут себя примитивно.

В изначальной версии "Торга" социальная аксиома на высоких уровнях открывала доступ к псионике, и фанаты справедливо решили, что это глупо. С другой стороны, высокий уровень социальной аксиомы допускает существование социальных технологий, позволяющих анализировать, предсказывать и в определённой степени программировать поведение отдельных людей и человеческих коллективов. Для тех, кто такими технологиями не владеет, подобное выглядит, как "магия" или телепатия. (Но работать такие технологии будут только в мире-косме с соответствующим уровнем социальной аксиомы.)

"Фанаты глупые. Т.н. псионика -- это следствие прямого взаимодействия с коллективным подсознательным и информационным полем, что как раз задаётся уровнем развития социальности (т.е. теснотой взаимодействия разумов людей между собой)" [livejournal.com profile] arishai (с).

Я думаю, о социальной аксиоме мы ещё поговорим, но если очень кратко, то знакомство с реалиями миров, которые при всех прочих равных отстают от нас по уровню социального развития, вызывает реакцию "ну и дикость!"; знакомство с реалиями миров, чья социальная аксиома выше нашей - реакцию "этого не может быть, это не будет работать!"

Духовная аксиома. Определяет способность людей создавать мифы и взаимодействовать с ними. Образно говоря, тут будет способность разумных существ "колонизировать Олимп".

Низкие значения духовной аксиомы позволяют выдумывать богов и метафизические концепции, но они так и остаются чистыми выдумками. Если мы чуть повысим уровень, отдельный человек уже сможет пережить субъективный религиозный опыт, с ним может случиться откровение, ему может присниться пророческий сон, но не более того. Да, человек может создать вокруг своего уникального переживания учение, секту, религию, но это уже будет сфера социальной аксиомы. С какого-то момента чудеса (поначалу редкие и малые) начинают происходить в присутствии верующих, но и только - наблюдатель скептик делает чудо невозможным, доказательства истинности своей веры получают только те, кто верил изначально.

Средние значения приводят к появлению "объективных" чудес. Адепты могут обращаться к своим божествам, получать от них силу и творить чудеса их именем (по утверждённому прейскуранту). Это период соперничающих пантеонов - боги начинают воплощаться на каком-то трансцендентном слое реальности, если не прямо на Земле, но при этом они сильно зависят от количества верующих и от того, как тщательно люди соблюдают ритуалы поклонения. Малочисленные конфессии слабеют, популярные усиливаются. "Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет" (Мф.25:29).

Высокие показатели духовной аксиомы означают, что то, во что люди верят, существует объективно. При наличии соперничающих религий одновременно существует несколько несовместимых мифов, объясняющих происхождение мира, устройство мироздания, посмертную судьбы души. И за каждым мифом стоят реальные трансцендентные силы, которые подтвержают его истинность, что противоречит Всезакону Единства. (Это не связано с наличием противоборствующих сторон в рамках одного пантеона. Бог и дьявол, валары и Мелькор из одной сказки, но Аллах и Рама - из разных.) В данном случае гомеостатическое мироздание становится на сторону самой крупной религии и начинает подавлять остальные. Запускается контур положительной обратной связи, "чем больше овец побежало, тем больше овец побежит за ними" - сильная вера демонстрирует свою истинность, обретает новых сторонников, меняет мир под себя, и мир начинает самостоятельно поощрять верующих и наказывать неверующих. Чудеса других конфессий становятся противоречием, а потом и само существование "других конфессий" становится невозможным, осколки их смыслов интерпретируются в терминах победившего мифа. Мир обретает своё метафизическое измерение, и это метафизическое измерение начинает активно просачиваться в мир.

[Возьмём, опять же, мир Вархаммера 40000, мир с высокой духовной аксиомой. В какой-то момент там одновременно существовали боги эльдаров, в которых верили эльдары, и боги хаоса, которые обитали в варпе. Это создавало противоречие, и это противоречие было ликвидировано победой "варпоцентричной" метафизики. Родилось новое божество Хаоса, Слаанеш, которое сожрало богов эльдаров. Сама история эльдарского пантеона превратилась в эпизод из истории варпа. Жития ранних христианских святых и мучеников описывают мир с высокой духовной аксиомой, где христиане за счёт своей веры сумели переосмыслить античных богов, как демонов своей религии, а затем изгнать их в ад.]

Итак, люди создают инструменты, чтобы взаимодействовать со средой и друг другом; люди учатся изменять реальность непосредственно, силой разума; люди совершенствуют свою способность влиять на людей, при помощи людей; и люди создают мифы, чтобы при помощи мифов управлять другими людьми, средой и самой реальностью.

***

Мне это нравится, потому что оси аксиом примерно соответствуют четырём архетипичным классам классических ролевых игр. Маги не могут существовать без магической аксиомы, клерики без духовной. Воинам, в конечном счёте, нужна только технологическая. Их устроило бы социальное развитие Киммерии Конана, они готовы не обращать внимания на богов, если боги не будут обращать внимания на них. Да и потом, боги воинов ненавидят слабаков, поэтому просить их о помощи всё равно бесполезно. Магии воины традиционно не доверяют. Но какой воин устоит перед шмотками "плюс ко всему"? Если бы воины могли, они бы сразу купили себе мономолекулярный меч-бензопилу, автоматический многоствольный гранатомёт, доспех-экзоскелет и шлем с прибором ночного видения. Наконец, ворам просто необходима продвинутая социальная аксиома, с городами, с развитой товарно-денежной экономикой, с воровскими гильдиями, с искусством прятаться в тенях, обчищать карманы и заговаривать зубы простакам. 

Profile

gest: (Default)
gest

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 78
9 10 11 12 13 1415
16 17 181920 21 22
232425 26272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 04:48 pm
Powered by Dreamwidth Studios