Mar. 18th, 2017

gest: (Default)
Прочёл текст, который мне лично показался очень интересным, воспоминания ныне покойного Дмитрия Ломоносова (прожил 90 лет и умер в 2015). В каком-то смысле, полный набор. Сын старой революционерки-еврейки. Папу отправили в лагеря в 1931 (как и моего прадеда, кстати), маму - в 1937, отец умер в лагерях, мать - в ссылке, уже после войны, короче, член семьи врагов народа. Были родственники за границей: остальная мамина семья уехала в Америку ещё в 1904 году (дядя, мамин брат, в тридцатые годы стал в США предпринимателем). Побывал на оккупированной территории (в Ростове-на-Дону в 1941 году), хоть и недолго. Воевал, попал к немцам в плен, вернулся с "лёгким" понижением в правах. В общем, анкета аховая.

Его воспоминания выложены на нескольких сайтах, как "Записки рядового радиста". Но я читал их на его собственном сайте, так как-то атмосфернее, что ли.

И читать это лучше в хронологическом порядке, наверное.

http://ldb1.narod.ru/simple3.html - вступление.

"Многие вернувшиеся после войны уцелевшие военнопленные были необоснованно репрессированы, избежавшие этой участи долгие годы подвергались преследованиям и унижениям. До 1956 года время пребывания в плену не засчитывалось, как участие в войне и не включалось в трудовой стаж. За отметкой в моем военном билете, свидетельствовавшей о пребывании в плену (как и у многих других бывших военнопленных), автоматически следовали записи: участие в боях – «не участвовал», имеет ли ранения (контузии) –«не имеет», вне зависимости от наличия на теле неопровержимых свидетельств этому. До 90-х годов прошлого века существовали ограничения при приеме на работу, на учебу, при командировках или туристических поездках даже в страны «социалистического лагеря»".


http://ldb1.narod.ru/simple17.html по http://ldb1.narod.ru/simple41.html - история жизни автора до 1943 года (просто по номерам). Начало войны описывается в http://ldb1.narod.ru/simple31.html , служба в армии начинается с http://ldb1.narod.ru/simple37.html .

http://ldb1.narod.ru/simple41.html продолжается в http://ldb1.narod.ru/simple.html , затем http://ldb1.narod.ru/simple1.html и http://ldb1.narod.ru/simple2.html .

Плен с http://ldb1.narod.ru/simple4.html по http://ldb1.narod.ru/simple11.html , "после плена": http://ldb1.narod.ru/simple12.html - http://ldb1.narod.ru/simple14.html .

Послевоенный стройбат: 1, 2, 3, 4, продолжается в http://ldb1.narod.ru/simple15.html и http://ldb1.narod.ru/simple16.html .

Краткое содержание: голод-голод-голод и железные дороги.
gest: (Default)
Эти тексты (которые я тогда так и не написал) должны были идти в пару к посту про Диалектических Зверей и представлять собой альтернативную модель генезиса татиб.

За основу был взят "поздний мультиверсум АДнД 2.5" [livejournal.com profile] ray_domkrat (с) и концепция прокачки, как я её понял в начале двухтысячных по текстам отечественных любителей AD&D 2.5: "потолка нет, герой, который долго качается, постепенно выходит за рамки смертного и превращается в божество".

Итак, есть две шкалы: Порядок-Хаос, Добро-Зло, где Порядок=Закон (Law). За счёт добавления средней, нейтральной позиции получилась матрица 3х3, образованная взаимодействием пяти вселенских сил - Порядок (Law), Хаос (Chaos), Добро (Good), Зло (Evil) и Равновесие (Balance).

Теперь. Все знают, что такое Паладин Света, классический паладин, как таковой, который обязан быть лоуфул-гудом по своей моральной ориентации, то есть находиться в одном из углов матрицы три на три. Естественно, напрашивается концепция дополнительных классов, которые будут аналогом паладина, но иметь другую моральную ориентацию, и такое предлагалось много-много раз, с количеством вариантом от двух (паладины и злобные хаотики "антипаладины", blackguards, что ли?) до восьми и даже девяти (по одному аналогу "паладинов" для каждого возможного сочетания осей). 

Я взял простую симметричную схему, четыре угла и центр - Паладин Света (LG), Паладин Порядка (LE), Паладин Свободы (CG), Паладин Разрушения (CE) и Паладин Равновесия (NN, True Neutral). Но ещё раз хочу подчеркнуть, речь идёт не о каноническом позднем мультиверсуме АДнД 2.5" и обо всех последующих изданиях с третьего по пятое, а о моём восприятии.

Эта история о пяти рыцарях - пяти персонажах, которые жили в неком условном, но понятном нам мире. Каждый из них посвятил себя служению своему идеалу - и качался, качался, качался, пока окончательно не "расчеловечился" и не превратился в дух-олицетворение соответствующей идеи, "татибы" (от японского 立場 или たちば, tachiba, в значении "идейная позиция, положение, точка зрения" (см.)).

Мамона: Земля Обетованная, Святой град Иерусалим.


1. Рыцарь Света, Белый.

Традиционный паладин, лоуфул-гудовый персонаж. Представитель привилегированного воинского сословия. Красивый, сильный, отважный, благородный, прекрасно воспитанный, с безупречной репутаций и родословной - классический положительный герой старых романов и пьес, когда ещё не сформировалась мода на неоднозначность и трагические романтические образы.

Для меня в этом образе важно скрытое противоречие между идеями Порядка и Добра. Лоуфул-гудовый персонаж не станет бороться с законами и традициями своей родины. При этом, конечно же, он не станет поддерживать несправедливый и тиранический режим. Но что даст ему моральную силу для сопротивления? То, что преступная диктатура - это отступление от истинного порядка, от унаследованных от предков норм. Как сказал бы Лев Гумилев, подлинная этническая традиция "биопозитивна", она содержит в себе код взаимодействия народа с привычным ландшафтом, с окружающей средой. "Ивильные" привычки - тотальная ложь, массовые убийства, уничтожение памятников культуры - это признак "антисистемы", а "антисистемы" долго не живут, они либо вырождаются и гибнут физически, либо перерождаются и перестают быть "антисистемами".

Одним словом, лоуфул-гудовый паладин, выросший в обществе, где существует рабство, вряд ли будет бороться с рабством, как таковым, ведь оно законно. Он будет бороться за гуманное и справедливое отношение к рабам, за правильные отношение между рабами и рабовладельцами - с соблюдением дистанции и иерархии, но без жестокости. Власть высших над низшими должна основаться на любви и взаимопонимании, как отношения родителей и детей, где послушание идёт рука об руку с заботой. Используя терминологию [livejournal.com profile] wyradhe, надо не допускать "понижения планки" и потихоньку (не слишком быстро) "повышать планку". В этом плане, Белый Рыцарь вполне мог поддерживать "умеренный прогресс в рамках законности" (с), как у Пушкина: "ярём он барщины старинной оброком лёгким заменил; и раб судьбу благословил".

Вообще, как мне кажется, цитаты из [livejournal.com profile] wyradhe позволяют хорошо представить себе этот образ. О "лоуфул-гудовых" персонажах (и о том, чем они отличаются от "ивильных"):

"Так что немецкие командиры, расстреливавшие мирных жителей "в ответ" на вылазки партизан, или Толбухин, грозящийся репрессировать родных уклониста за его уклонение, могли быть сколь угодно добрыми, великодушными, сострадательными, гуманными, или злыми, мелочными, садистскими и бессердечными - если они исходили из того, что так можно и нужно, то разница сказалась бы только на том, насколько часто и охотно они к этим мерам прибегали бы. На людей они непохожи именно тем, что считали, что так можно и нужно, хотя должны были отлично знать, что в их собственных странах еще совсем недавно считалось, что так нельзя, и что считалось так по соображениям принципиального порядка".


О борцах за народное счастье, которым плевать на такую мелочь, как человеческие жизни:

"В последние 200 лет большинство людей, к которым прилипло обозначение "левые", главную беду видят в том, что таким-то и таким-то недодают социально сильнейшие / "угнетатели", которые благодаря этой недодаче сами забирают кусок побольше. Такие вещи действительно имеют место и подлежат исправлению, но и самим т.н. левым, и в особенности всем остальным хорошо было бы помнить, что главные беды и наиболее страшные и массовые людобойни, людоизнурения, людоразорения, людопригнетения и т.д. за те же самые 200 лет происходили вовсе не в связи с вышеназванной бедой, а в связи как раз с борьбой за освобождение тех, кому недодано, от этой самой недодачи и угнетений, за компенсации их и т.д., - борьбой, ведшейся под началом тех самых народных печальников и заступников, у которых так болело сердце об этой самой недодаче и ее жертвах. Причем именно те, за кого они так заступаются, несли особо массовые потери от учиненных ими вместе соответствующих освободительных мероприятий. Страстный монолог без разбивки на абзацы )


О "левизне":

"Примеры касаются отношения к революционным социалистам - народникам 1850-х - 1880-х гг. и к революционным социалистам, не желавшим после победы революции устанавливать диктатуру, а желавшим парламентской республики по четыреххвостке (прямое, равное, тайное, всеобщее голосование - Г.Н.) с известными свободами (эсерам, меньшевикам и близким).

Не будьте такими, как Влас )

Возникает, естественно, вопрос: какая же именно гниль и в каких именно секторах массово присутствовала в умах и сердцах означенных ревсоциалистов 19 и начала 20 века, что имело место все сказанное? И вот тут мы и переходим к сабжу, потому что не менее массовое мнение лево- и левоцентристски настроенных людей, которых мне на эту тему приходилось читать и слышать, состоит в том, что никакой гнили не было. Они не виноватые. Да, у них были ошибки, но какой же чистый и честный человек на их месте не совершил бы с превеликой вероятностью эти ошибки, в силу аккурат своей чистоты, честности и безобразий со стороны власти? Виноват кто угодно другой, только не они. Виноват Николай I, помутивший им головы, правительство, злившее их зажимами свободы, несоразмерным битьем по головам и недостаточной заботой о населении, хоть сам черт виноват, - только не они сами. Они просто хотели блага народу и просто в чем-то ошибались, доведенные до справедливого негодования супостатами счастья народного... ну и да, в пылу этого негодования могли чего-то и не уразуметь, а где ж им было взять валюту понимать такие вещи в таких обстоятельствах?"


Словом, Белый Рыцарь не был левым. Он не идеализировал угнетённых, не демонизировал власть, он просто боролся со злом, помогал слабым и сражался на стороне добра, света и традиционных ценностей.

И с каждым новым подвигом он становился всё могущественнее, приобретая всё новые и новые и способности. Однажды, много лет спустя, уже седобородым старцем, он достиг Небес - и обнаружил, что Небеса пусты. На Троне никого не было, корона и скипетр ждали своего владельца. И что за Трон это был! Не Трон, а настоящий Пульт, о котором мечтал [livejournal.com profile] schegloff: "Пульт для Президента", "Пульт для Верховного", "Пульт для Верховного-2", [или почему в компьютерной игрушке можно в одиночку управлять целой страной и отдавать юнитам приказы с центрального терминала, а в жизни - нет?]. Как в фантазиях Максима Калашникова, на которого [livejournal.com profile] schegloff ссылался:

"Он стремительно вошел в свой кабинет, похожий на Центр управления полетами в миниатюре. Уселся за эргономический пульт-рабочий стол, так смахивающий на консоли управления звездолетами в фантастических фильмах. Всю противоположную сторону занимали большие плоские экраны на жидких кристаллах, сработанные во Фрязине. Рубиновые цифры на центральном табло показывали 10.00. Он щелкнул тумблерами, и дисплеи замерцали".


...И на каждом экране были люди, надеявшиеся на заступничество высших сил, нуждающиеся в помощи. Готовые уподобиться детям, лишь бы перестать ощущать своё сиротство. Мечтающие услышать: "Ты спрашиваешь, почему в самые тяжёлые моменты твоей жизни вторая цепочка следов исчезала? Потому что я нёс тебя на руках". Белый Рыцарь не надёл корону, но он сел за Пульт.

Представьте, что вы вдруг стали ангелом монотеистического мифа. Что вы сделаете? Полетите к евреям и скажете: Ха-ха, Иисус Христос был Богом и Мессией, а вы от него отреклись, теперь будете вечно гореть в аду, сучки? Или полетите к христианам и скажете: В соседней версии христианства (какой бы она не была), правды больше, чем у вас; а если честно, то никакой человек не был Богом, ни Иешу, ни Паша, а вы идолопоклонники, и ваши божки вырезаны из дерева, да и вообще - Аллах милосерден, но не настолько милосерден, чтобы бесконечно терпеть вашу скверну? Или полетите к мусульманам и скажете: Нет Бога, кроме Бога, и ваш пророк не был Его пророком; и если вы не хотите на том свете лизать Иблису пятки, лучшее, что вы можете сделать - это отречься от заблуждений, перейти в истинную веру и покаяться в своих грехах? Или просто - Ха-ха, Бога нет, ада и рая нет, тут вообще никого нет, кроме меня, я ангел Боб?

Очевидно же, что настоящий ангел такого не скажет. Белый Рыцарь не считал себя вправе лишать людей веры, не ему было их судить. В своей земной жизни он не был ни богословом, ни инквизитором. Но он знал, что вера лучше безверия, культура лучше бескультурья, национальный этноцентрический миф лучше, чем утрата исторической памяти, патриотизм лучше апатридства. И, в конце концов, подданным быть лучше, чем побирушкой. А дальше у него появилось много детей, очень много внуков, и ещё больше правнуков, и он постепенно делегировал им заботу о человеческих мифах, религиях и культурах. Чтобы каждый, обращающийся за помощью к высшим силам, мог почувствовать - там его слышат, а иногда даже отвечают. Дякую тобі Боже, що я не москаль; потому что москаль мечтает выучить немецкий, на котором разговаривает ГлавКум его Зоны, а украинец может выучить украинский, на котором Господь Бог беседует с Богородицей.

Profile

gest: (Default)
gest

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 78
9 10 11 12 13 1415
16 17 181920 21 22
232425 26272829
30      

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 25th, 2017 05:01 pm
Powered by Dreamwidth Studios