![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Арес, ван Кревельд и гимн Войне
На самом деле, "Илиада" тоже имеет отношение к одной из тем, которую мне никак не удаётся раскрыть.
Я всё-таки прочёл книгу ван Кревельда "Трансформация войны", забавная книга, неплохая. И он там тоже в начале пишет, что так и так, Афина побеждает Ареса, бог войны отстой.
Меня всегда это дёргало, хотя я понимаю, что это факт нашей культуры. Но это всего лишь означает, что наша культура в данном вопросе ошибается, противореча иной, более глубокой истине.
И дело даже не в том, что это описано у Гомера. У Гомера много чего можно найти. Например, столкновение Геры с Артемидой:
И этом есть безусловная правда жизни, согласитесь. Артемида - девочка в короткой юбочке, которая бегает по лесу с луком. Гера - взрослая женщина, жена, мать. "Кто ты такая, сучка?" Отобрала у Артемиды лук и этим же луком её отлупила.
Но фактом нашей культуры это не стало, правда? А ситуация с Афиной и Аресом стала, несмотря на то, что она-то как раз правде жизни противоречит. (В рамках той же логики, Афина крута среди смертных, но по сути она просто баба в доспехах. А Арес - огромный, озверевший, вооружённый до зубов мужик).
На самом деле, сам текст Ван Кревельда является лучшим доказательством того, что про Афину у Гомера он вспомнил зря. Где-то со второй половины книги выбранная тема захватывает Ван Кревельда настолько, что он начинает без устали восхвалять войну, как явление. Не Афину, Ареса. Главное, я всё ждал, когда он догадается уподобить войну оргазму - и он действительно написал, что с войной может сравниться только секс, но война ещё круче. Это Афина ему подсказала, как вы думаете?
[Представляете, прилетает Афина и говорит: "Солдатушки-ребятушки, война даже круче, чем секс". Она ведь не очень похожа на эксперта по сексу, правда?
...Нет, это кричит Арес: "Бойцы! Я трахал саму Афродиту! /*восхищённое улюлюканье*/ И я скажу вам, что выпустить врагу кишки - это ещё круче!"]
А заканчивается книга Ван Кревельда и вовсе откровенным гимном войне:
Ну что, "кто доброй сказкой входит в дом, кто с детства каждому знаком? ...кого повсюду узнают, скажите, как его зовут?" Что же это за светлый бог такой? Бог, который увлекает, воодушевляет и очаровывает, и заставляет выкладываться с полной отдачей? Бог жестокости и беспощадности, храбрости и решительности, силы и стратегии? Бог качеств, необходимых, чтобы вести конфликт, и бог причин, по которым происходят конфликты? Да, он творец и покровитель литературы, искусства, игр, истории, олицетворение самой жизни во всех её проявлениях! Он бог, дарующий людям радость, свободу, счастье, иступление и экстаз! Он - Война!
Арес нашёптывал ему те строчки.
(![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
arishai спросила меня: "Но ты ведь напишешь, что человек, сказавший подобное, был полным идиотом?")
Я всё-таки прочёл книгу ван Кревельда "Трансформация войны", забавная книга, неплохая. И он там тоже в начале пишет, что так и так, Афина побеждает Ареса, бог войны отстой.
Меня всегда это дёргало, хотя я понимаю, что это факт нашей культуры. Но это всего лишь означает, что наша культура в данном вопросе ошибается, противореча иной, более глубокой истине.
И дело даже не в том, что это описано у Гомера. У Гомера много чего можно найти. Например, столкновение Геры с Артемидой:
"Но раздражилася Гера, супруга почтенная Зевса,
И словами жестокими так Артемиду язвила:
"Как, бесстыдная псица, и мне уже ныне ты смеешь
Противостать? Но тебе я тяжелой противницей буду,
Гордая луком! Тебя лишь над смертными женами львицей
Зевс поставил, над ними свирепствовать дал тебе волю.
Лучше и легче тебе поражать по горам и долинам
Ланей и диких зверей, чем с сильнейшими в крепости спорить.
Если ж ты хочешь изведать и брани, теперь же узнаешь,
Сколько тебя я сильнее, когда на меня ты дерзаешь!"
Так лишь сказала и руки богини своею рукою
Левой хватает, а правою, лук за плечами сорвавши,
Луком, с усмешкою горькою, бьет вкруг ушей Артемиду:
Быстро она отвращаясь, рассыпала звонкие стрелы
И, наконец, убежала в слезах. Такова голубица,
Ястреба, робкая, взвидя, в расселину камня влетает,
В темную нору, когда ей не сужено быть уловленной,-
Так Артемида в слезах убежала и лук свой забыла".
И этом есть безусловная правда жизни, согласитесь. Артемида - девочка в короткой юбочке, которая бегает по лесу с луком. Гера - взрослая женщина, жена, мать. "Кто ты такая, сучка?" Отобрала у Артемиды лук и этим же луком её отлупила.
Но фактом нашей культуры это не стало, правда? А ситуация с Афиной и Аресом стала, несмотря на то, что она-то как раз правде жизни противоречит. (В рамках той же логики, Афина крута среди смертных, но по сути она просто баба в доспехах. А Арес - огромный, озверевший, вооружённый до зубов мужик).
На самом деле, сам текст Ван Кревельда является лучшим доказательством того, что про Афину у Гомера он вспомнил зря. Где-то со второй половины книги выбранная тема захватывает Ван Кревельда настолько, что он начинает без устали восхвалять войну, как явление. Не Афину, Ареса. Главное, я всё ждал, когда он догадается уподобить войну оргазму - и он действительно написал, что с войной может сравниться только секс, но война ещё круче. Это Афина ему подсказала, как вы думаете?
[Представляете, прилетает Афина и говорит: "Солдатушки-ребятушки, война даже круче, чем секс". Она ведь не очень похожа на эксперта по сексу, правда?
...Нет, это кричит Арес: "Бойцы! Я трахал саму Афродиту! /*восхищённое улюлюканье*/ И я скажу вам, что выпустить врагу кишки - это ещё круче!"]
А заканчивается книга Ван Кревельда и вовсе откровенным гимном войне:
"В некотором смысле вопрос о том, ради чего общества будущего станут воевать, почти не имеет отношения к делу. Война не является лишь средством для достижения какой-либо цели, и люди не обязательно сражаются ради того, чтобы достичь той или иной цели. В действительности всё обстоит как раз наоборот: люди часто ставят перед собой ту или иную цель для того, чтобы воевать. В то время как вполне можно усомниться в пользе, которую приносит война как средство достижения практических целей, её способность увлекать, воодушевлять и очаровывать никогда не вызывала сомнений. Война - это жизнь во всех её проявлениях. Из всех существующих на земле видов деятельности только война одновременно и позволяет, и требует использовать с полной отдачей все человеческие качества - и самые благородные, и самые низкие. Жестокость и беспощадность, храбрость и решительность, чистая сила, которая с точки зрения стратегии необходима для того, чтобы вести конфликт, - все это является одновременно его причиной. Литература, искусство, игры и сама история - всё это красноречивое доказательство одной и той же простой истины. Один из действеннейших способов обрести радость, свободу, насладиться счастьем и даже испытать иступление и экстаз заключаются не в том, чтобы сидеть дома с женой и детьми: часто бывает именно так, что люди ощущают себя в высшей степени счастливыми, оставив самых близких и любимых ради неё - войны!"
Ну что, "кто доброй сказкой входит в дом, кто с детства каждому знаком? ...кого повсюду узнают, скажите, как его зовут?" Что же это за светлый бог такой? Бог, который увлекает, воодушевляет и очаровывает, и заставляет выкладываться с полной отдачей? Бог жестокости и беспощадности, храбрости и решительности, силы и стратегии? Бог качеств, необходимых, чтобы вести конфликт, и бог причин, по которым происходят конфликты? Да, он творец и покровитель литературы, искусства, игр, истории, олицетворение самой жизни во всех её проявлениях! Он бог, дарующий людям радость, свободу, счастье, иступление и экстаз! Он - Война!
Арес нашёптывал ему те строчки.
(
arishai спросила меня: "Но ты ведь напишешь, что человек, сказавший подобное, был полным идиотом?")
no subject
Не зарулила
Re: Не зарулила
no subject
Аришай говорила, что написать, что "война круче секса", может только идиот, который войны вблизи не видел.
Выразился непонятно
"Комментарий Аришай(в изложении Геста) объяснил (мне) почему Афина заруливает Ареса. Потому что Афина - это сильно не только война.
no subject
У Вайля и Гениса упоминается некий американский профессор, носивший футболку со словами "Русская литература интереснее секса" :))
М.б., Афина объясняла эту идею (что война интереснее секса) каким-нибудь таким же образом? "Секс? Ну это очевидно, банально и неинтересно... Война? Хм.. ну, хоть что-то интересное."
Вы ведь не забыли, что она была ещё и покровительницей ткачества? То есть - покровительницей мелких невротических движений? :))
no subject