![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Шут и шарлатан
Jan. 14th, 2009 11:46 pmНулевой и Первый Аркан, "Дурак" и "Маг", всегда меня притягивали. Ну да, с них начинается колода, по крайней мере, во всех современных трактовках. Главное, что с них началось моё знакомство с Таро, с текста Успенского (вариант справа, на розовом фоне), который объединил их в смысловую пару.
"Дурак" и "Маг" кажутся мне ключевыми образами и для Запада по Крылову, и для интелей по Переслегину.
( Read more... )
Шут и шарлатан, безумец и маг - как адекватно описать масштаб этих фигур в рамках европейской культуры, или западной этики, или интельского менталитета? Это и архетипы, и социальные роли. Когда я называл Переслегина шарлатаном, я говорил с уважением. Шарлатан выполняет очень важную функцию, он помогает нам взглянуть на мир под иным углом, задуматься о том, что раньше казалось нам очевидным. Шарлатан заставляет нас мечтать о выходе за грань. Проблема нынешнего Переслегина не в том, что он шарлатан, а в том, что он перестал им быть, перестал справляться с этой ролью.
...В фильме Бергмана "Седьмая печать", в роли шута и шарлатана выступает бродячий циркач Йоф. "Наш сын будет величайшим жонглёром на свете", - говорит он своей жене Мие, - "И однажды, в какой-то день, подкинутый им шарик замрёт в воздухе". В этот момент мы верим, что Йоф пророк, и что его сын станет настоящим Магом. (Здесь принято писать, что Йоф и Мия - аллюзия на библейскую чету.)
Йоф видет то, что скрыто от других людей, недоступную им реальность. В фильмы мы видим его глазами и Богородицу с младенцем Иисусом, и Смерть, которая уводит прочь свои жертвы. Понятно, что Йофу сложно найти понимание у окружающих. Его переживания субъективны, внутренний мир уникален, он не может привести никаких доказательств в поддержку своих слов и ощущений.
"Ага, конечно, ты это видел. Как тогда, когда ты сказал, что видел, как чёрт красил колеса нашей повозки в красный цвет кисточкой своего хвоста, помнишь?"
"Мия..."
"А потом у тебя под ногтями была красная краска!"
"Да, признаю, тогда я соврал. Но только для того, чтобы вы мне поверили!"
Вот он, девиз святых шарлатанов и суть всякого истинного шарлатанства.
"Дурак" и "Маг" кажутся мне ключевыми образами и для Запада по Крылову, и для интелей по Переслегину.
( Read more... )
Шут и шарлатан, безумец и маг - как адекватно описать масштаб этих фигур в рамках европейской культуры, или западной этики, или интельского менталитета? Это и архетипы, и социальные роли. Когда я называл Переслегина шарлатаном, я говорил с уважением. Шарлатан выполняет очень важную функцию, он помогает нам взглянуть на мир под иным углом, задуматься о том, что раньше казалось нам очевидным. Шарлатан заставляет нас мечтать о выходе за грань. Проблема нынешнего Переслегина не в том, что он шарлатан, а в том, что он перестал им быть, перестал справляться с этой ролью.
...В фильме Бергмана "Седьмая печать", в роли шута и шарлатана выступает бродячий циркач Йоф. "Наш сын будет величайшим жонглёром на свете", - говорит он своей жене Мие, - "И однажды, в какой-то день, подкинутый им шарик замрёт в воздухе". В этот момент мы верим, что Йоф пророк, и что его сын станет настоящим Магом. (Здесь принято писать, что Йоф и Мия - аллюзия на библейскую чету.)
Йоф видет то, что скрыто от других людей, недоступную им реальность. В фильмы мы видим его глазами и Богородицу с младенцем Иисусом, и Смерть, которая уводит прочь свои жертвы. Понятно, что Йофу сложно найти понимание у окружающих. Его переживания субъективны, внутренний мир уникален, он не может привести никаких доказательств в поддержку своих слов и ощущений.
"Ага, конечно, ты это видел. Как тогда, когда ты сказал, что видел, как чёрт красил колеса нашей повозки в красный цвет кисточкой своего хвоста, помнишь?"
"Мия..."
"А потом у тебя под ногтями была красная краска!"
"Да, признаю, тогда я соврал. Но только для того, чтобы вы мне поверили!"
Вот он, девиз святых шарлатанов и суть всякого истинного шарлатанства.
