Иногда они побеждают

Только что выпало.
Считайте меня нечеловеком.

Случайное

Натолкнулся в англоязычном тексте на цитату из "Илиады" - “mad, finished evil, double-faced” (это об Аресе). Сразу вспомнил, что бога войны в моём мире зовут Двуликий.

Из серии, "что мы знаем о боге войны?"

Перевод Гнедича:

"Смело сойдись и рази, не убойся свирепства Арея,
Буйного бога сего, сотворенное зло, вероломца!
Сам он недавно обет произнес предо мной и пред Герой
Ратовать против троян и всегда поборать за ахеян;
Ныне ж стоит за троян, вероломный, ахеян оставил!""

Близкий к нему перевод Минского:

"Этот неистовый бог, воплощенное зло, вероломный".

Бог войны чокнутый, злобный-жестокий и... двуликий. Потому что в каждом конфликте он всегда играет за обе стороны и за саму Войну.

[Есть ещё перевод Вересаева, но Вересаев решил выпендриться:

"Бей изблизи, не страшись сумасшедшего этого бога, -
Зла, что себе приготовили люди души переметной!"

Я понять не могу, что он хотел этим сказать. Арес - то зло, которое происходит с вероломными людьми, или Арес обезумел, потому что был человеком с переметной душой? В любом случае, перевод вышел в 1949 году, так что имеется в виду Гитлер :-D.
Нет, выпендриваться не всегда хорошо.]

Арес, ван Кревельд и гимн Войне

На самом деле, "Илиада" тоже имеет отношение к одной из тем, которую мне никак не удаётся раскрыть.

Я всё-таки прочёл книгу ван Кревельда "Трансформация войны", забавная книга, неплохая. И он там тоже в начале пишет, что так и так, Афина побеждает Ареса, бог войны отстой.

Меня всегда это дёргало, хотя я понимаю, что это факт нашей культуры. Но это всего лишь означает, что наша культура в данном вопросе ошибается, противореча иной, более глубокой истине.

И дело даже не в том, что это описано у Гомера. У Гомера много чего можно найти. Например, столкновение Геры с Артемидой:

( pwnage )

И этом есть безусловная правда жизни, согласитесь. Артемида - девочка в короткой юбочке, которая бегает по лесу с луком. Гера - взрослая женщина, жена, мать. "Кто ты такая, сучка?" Отобрала у Артемиды лук и этим же луком её отлупила.

Но фактом нашей культуры это не стало, правда? А ситуация с Афиной и Аресом стала, несмотря на то, что она-то как раз правде жизни противоречит. (В рамках той же логики, Афина крута среди смертных, но по сути она просто баба в доспехах. А Арес - огромный, озверевший, вооружённый до зубов мужик).

На самом деле, сам текст Ван Кревельда является лучшим доказательством того, что про Афину у Гомера он вспомнил зря. Где-то со второй половины книги выбранная тема захватывает Ван Кревельда настолько, что он начинает без устали восхвалять войну, как явление. Не Афину, Ареса. Главное, я всё ждал, когда он догадается уподобить войну оргазму - и он действительно написал, что с войной может сравниться только секс, но война ещё круче. Это Афина ему подсказала, как вы думаете?

[Представляете, прилетает Афина и говорит: "Солдатушки-ребятушки, война даже круче, чем секс". Она ведь не очень похожа на эксперта по сексу, правда?
...Нет, это кричит Арес: "Бойцы! Я трахал саму Афродиту! /*восхищённое улюлюканье*/ И я скажу вам, что выпустить врагу кишки - это ещё круче!"]

А заканчивается книга Ван Кревельда и вовсе откровенным гимном войне:

"В некотором смысле вопрос о том, ради чего общества будущего станут воевать, почти не имеет отношения к делу. Война не является лишь средством для достижения какой-либо цели, и люди не обязательно сражаются ради того, чтобы достичь той или иной цели. В действительности всё обстоит как раз наоборот: люди часто ставят перед собой ту или иную цель для того, чтобы воевать. В то время как вполне можно усомниться в пользе, которую приносит война как средство достижения практических целей, её способность увлекать, воодушевлять и очаровывать никогда не вызывала сомнений. Война - это жизнь во всех её проявлениях. Из всех существующих на земле видов деятельности только война одновременно и позволяет, и требует использовать с полной отдачей все человеческие качества - и самые благородные, и самые низкие. Жестокость и беспощадность, храбрость и решительность, чистая сила, которая с точки зрения стратегии необходима для того, чтобы вести конфликт, - все это является одновременно его причиной. Литература, искусство, игры и сама история - всё это красноречивое доказательство одной и той же простой истины. Один из действеннейших способов обрести радость, свободу, насладиться счастьем и даже испытать иступление и экстаз заключаются не в том, чтобы сидеть дома с женой и детьми: часто бывает именно так, что люди ощущают себя в высшей степени счастливыми, оставив самых близких и любимых ради неё - войны!"

Ну что, "кто доброй сказкой входит в дом, кто с детства каждому знаком? ...кого повсюду узнают, скажите, как его зовут?" Что же это за светлый бог такой? Бог, который увлекает, воодушевляет и очаровывает, и заставляет выкладываться с полной отдачей? Бог жестокости и беспощадности, храбрости и решительности, силы и стратегии? Бог качеств, необходимых, чтобы вести конфликт, и бог причин, по которым происходят конфликты? Да, он творец и покровитель литературы, искусства, игр, истории, олицетворение самой жизни во всех её проявлениях! Он бог, дарующий людям радость, свободу, счастье, иступление и экстаз! Он - Война!

Арес нашёптывал ему те строчки.

(arishai спросила меня: "Но ты ведь напишешь, что человек, сказавший подобное, был полным идиотом?")

Вторая этическая система, как она есть

Очередной хороший пример восточной этики от wyradhe. Обсуждают его трактовку образа Валентина Катаева. Итак, Катаев - герой Первой мировой, белый офицер, который ненавидит и презирает советскую власть, но при этом изображает лояльность, чтобы заработать себе на хлеб с икрой и вести безбедную жизнь за счёт этой самой власти.

( Много букв )

Ну разве что сообщество "я и моя кошка" - это и для Севера актуально :). Но в остальном я хотел обратить ваше внимание именно на этот нюанс - по отношению к неблагородным людям благородный человек находится, говоря словами Ницше, "по ту сторону Добра и Зла". У него есть моральные обязательства по отношению к самому себе, своей корпорации, своему богу, но не более того. Тем более, как пишет wyradhe, Катаев окончательно утратил веру в Бога в ходе Первой мировой, так что этот фактор исключается.

_dusty_ в своё время просто эпически сфейлил в этом вопросе, написав:

"Вторая этическая система требует воздерживаться от тех действий, которые по отношении к тебе не совершают. Если внутри коллектива это означает просто поддержание этики; то вне коллектива в результате выходит невозможным никакое действие: этичное - т.к. чужаки не совершают по отношению к тебе этичных действий (разве что случайно некоторые из их действий могут быть оценены так); а неэтичное - в силу этичности самого носителя этики".

А всё ровно наоборот - ты не обязан соблюдать правила с теми, кто правил не признаёт. Имея дело с варварами, ты более свободен в своих поступках, чем когда ты общаешься с равными и высшими.

Старое, доброе: карточные масти и архетипы в Twilight 2000

Вот давно хотел написать о системе генерации неписей (NPC, неигровых персонажей) в старой тактико-ролевой игре Twilight 2000. Сеттинг пост-апокалиптический: мир после Третьей мировой, которая всё-таки началась в конце двадцатого века.

Итак, мы хотим придумать интересного персонажа и подобрать ему подходящую мотивацию. Или просто решить, что движет данным конкретным человеком, который встретился игрокам в пути. Мы тянем две игральные карты из колоды - масть определяет сферу интересов данного персонажа, его таланты и пороки, достоинство - степень, в которой он одержим данной страстью. Старшая карта из двух определяет главную мотивацию, младшая - дополнительную.

( слайд )

Первое, на что надо обратить внимание. Карточные масти совпадают со своими аналогами в Таро, стихийные соответствия у них такие же. Жезлы - Огонь, Чаши - Вода, Мечи - Воздух, Пентакли - Земля. Американцам в этом смысле даже проще, у них названия мастей говорящие. Но при этом, сами эти названия неизбежно влияют на восприятие масти.

Ну например, трефы - Clubs - "дубинки", аналог Посохов. Бить дубиной по голове, насилие, Огонь.
Червы - Hearts - "сердца", Чаши. Чувства, отношения, стихия Воды.
Пики - Spades - "лопаты". Соответствуют Мечам, интеллектуальная, воздушная масть для любителей втыкать и копаться в разных вопросах.
Бубны - Diamonds - "бриллианты". Драгоценные камешки, стихия Земли, подобно Пентаклям-монетам Таро. Ресурсы.

С точки зрения игровой механики, это даёт нам "склонность к насилию", "общительность", "амбиции" и "алчность".

( слайд )

От двойки до четвёрки треф: персонаж не боится насилия и не боится использовать насилие.
От пятёрки до семёрки треф: агрессивный персонаж, который считает, что насилие - это выход.
От восьмёрки до десятки треф: персонаж любит хорошую драку, он уже стал профессиональным военным, либо собирается им стать.

"Общительные" персонажи, сообщает нам руководство, славятся своим человеколюбием, они люди преданные и честные. Соответственно, от двойки до четвёрки червей: хороший, добрый, общительный человек.
От пятёрки до семёрки червей: персонаж с развитым чувством долга, верный своим товарищам.
От восьмёрки до десятки червей: благородный рыцарь в сияющих доспехах, не терпящий жестокость и несправедливость.

От двойки до четвёрки пик: хвастун, любящий приврать, чтобы произвести впечатление на окружающих.
От пятёрки до семёрки пик: персонаж, стремящийся сделать карьеру и занять важный пост в той или иной организации.
От восьмёрки до десятки пик: персонаж одержим желанием всех заманипулировать.

Ну и бубны, "алчность", но там неинтересно - любовь к деньгам и прогрессирующая деловая хватка.

Но помимо "номерных" карт есть ещё тузы и "картинки", придворные карты. Они означают особые качества, связанные с той или иной мастью, и автоматически становятся главной мотивацией. Если персонаж получает сразу две "картинки", значит, на его личность воздействуют два равнозначных фактора. Это самая весёлая часть:

( слайд )

Туз Треф - полководец, стратегический гений, прирождённый командир. Персонаж обладает инстинктивным пониманием тактики, никогда не паникует, мгновенно оценивает обстановку, способен предвидеть развитие ситуации на поле боя.
Король Треф - жестокий садист, любящий причинять боль другим людям. Всегда готов прибегнуть к пыткам, независимо от того, ожидает ли он от них какого-либо положительного результата.
Дама Треф - невероятно упрямый персонаж, которого практически невозможно переубедить.
Валет Треф - убийца. Речь не об убийстве на поле боя, а о способности хладнокровно спланировать и осуществить убийство знакомого человека, убивать ради выгоды, стрелять в спину безоружным и т.д.

Туз Червей - аватара справедливости, считает её величайшей добродетелью и единственным, чем стоит руководствоваться при выборе возможных действий. Ненавидит обман и подлость и всегда готов принять участие в исправлении несправедливости.
Король Червей - воплощение благородства. Честен, не способен нарушить однажды данное слово. Если он считает, что его честь или его положение требуют от него определённого поступка, он будет стараться совершить его даже ценой собственной жизни. 
Дама Червей - символизирует любовь к другому человеку, к другу, родственнику, возлюбленному, вплоть до готовности умереть за него.
Валет Червей - носитель мудрости. Спокоен и рассудителен, всегда готов поделиться советом.

Туз Пик - харизматичный лидер.
Король Пик - обманщик и врун, оппортунист, способный на предательство.
Дама Пик - абсолютно безжалостный персонаж, которому плевать на других людей, и который не остановится ни перед чем ради достижения своих целей. В том числе, готов притвориться кем угодно.
Валет Пик - напыщенный высокомерный персонаж, который считает себя лучше окружающих.

Туз Бубей - ресурсы в сочетании с невероятной щедростью и готовностью помочь другим.
Король Бубей - полная противоположность Туза, скупость, скупердяйство и эгоизм персонажа (интересно, а что если из колоды разом выйдут Туз Бубей и Король Бубей?).
Дама Бубей - персонаж одержим похотью по отношению к конкретному человеку или к целой категории возможных сексуальных партнёров.
Валет Бубей - трус.

Обратите внимание, что черви - это мнение высших классов о самих себе, как о людях мудрых, благородных, справедливых, любящих, верных, преданных и готовых к самопожертвованию. А бубны - это мнение высших о низших, так как низшие в глазах высших обязательно должны быть скупыми, жадными, трусливыми и похотливыми.

Ну и в завершение...
Бог войны - вся трефовая масть, но, конечно, в первую очередь, Туз Треф и Король Треф.
Светлая - вся червовая масть, по двум картам -  Туз Червей и Король Червей.
Небесный Император - Туз Пик, Зарад - Туз Бубей.
Ивил... по собственному мнению, Король Треф и Король Червей, в глазах других - Валет Треф и Дама Пик. Ну, короче, четыре карты разом (я понимаю, что это чит :-D).

Скрудж из "Рождественской истории" Диккенса - Король Бубей и десятка той же масти.
Капитан Джек Воробей - Король Пик и четвёрка той же масти.