gest: (Default)
Ещё один, относительно короткий пост.

Я испытываю реальную боль по поводу того, что несколько лет назад я не завершил свой проект по описанию Таро Лири - символического отображения восьми контуров сознания. С другой стороны, оригинал на английском уже давно выложили в сеть ("Game of Life"), и на русский эта книга тоже переводилась.

Очень кратко.

В своей колоде Лири довёл число Старших Арканов до 24, добавив одну карту до "Мира" и одну после (или, иначе говоря, разложив "Мир" на три похожие карты). Таким образом, у него получилось восемь контуров, по три Аркана каждый. Из своих личных соображений он добавил сквозную нумерацию (сделав "Дурака" первой картой, а не только нулевым Арканом), и поменял местами "Жрицу" и "Императрицу" (так что у него "Императрица" идёт третьей, а "Жрица" - четвёртой). "Сила" у него девятая, а "Справедливость" - двенадцатая карта (восьмой и одиннадцатый Аркан соответственно).

Колода Лири символизирует эволюцию, восхождение от простого к сложному, от земного к космическому. [Да, Лири заодно срифмовал свои восемь контуров с восемью китайскими триграммами, от "Земли" к "Небу", в общем, как обычно.]

В рамках его концепции восьми контуров, первые 12 карт (с 1 по 12) описывают "четыре земных контура". Они в равной степени относятся к истории жизни на земле, истории человечества, как вида, истории формирования отдельной личности. Вторые 12 карт (с 13 по 24) - это "история будущего", охватывающая дальнейшую эволюцию человечества и активацию высших контуров, с пятого по восьмой. Это путь освобождения человека и его сознания, который противопоставляется пути "человейника", Human Hive. Естественно, в первой, исторической части, Лири опирался на современные ему концепции эволюции человеческого общества, во второй, космической - на американскую фантастику.

Естественно, любой краткий пересказ непростительно упрощает и искажает идеи Лири, но, тем не менее.

Первый Контур, биовыживательный:

1. "Дурак" - жизнь, как таковая, начало всего, пассивное потребление ресурсов из внешнего мира. Зарождение жизни. Младенец во чреве матери.
2. "Маг" - активное хищничество, технология добывания еды, путь акулы и богомола. Младенец, орущий и требующий к себе внимания, хватающийся за сиську.
3. "Императрица" - освоение суши, стадия земноводных, образ Матери, инстинктивная забота о потомстве, организация на основе отчуждения репродуктивных функций, как у социальных насекомых. Младенец, ползающий по земле.

Второй контур, эмоционально-территориальный:

4. "Жрица" - первые млекопитающие, сложные стратегии маленького хитрого зверька, который выживает за счёт своей наглости, ловкости и проворности. Жулик. Наша внутренняя белочка, наша внутренняя лиса.
5. "Император" - крупное животное, выживающее за счёт своей силы и бесстрашия. Стратегия небопедимости, способность и готовность одолеть - сломать - любого противника. Воин. Наш внутренний лев.
6. "Иерофант" - стареющее социальное животное, контролирующее стаю за счёт контроля над молодняком. Политик. Наша внутренняя старая хитрая обезьяна.

Третий контур, логико-семантический:

7. "Влюблённые" - зарождение разумной жизни. Восприятие и воспроизведение звуковых и визуальных символов, усвоение и повторение сложных манипуляций руками. Копирование. То, что человек чувствует, когда он учится говорить, читать, писать, рисовать.
8. "Колесница" - озарение, создание новых технологий. Переход количества в качество. Изобретательство. То, что человек чувствует, когда ему в голову приходит новая идея, когда он придумывает схему, которая всё объясняет.
9. "Сила" - разделение труда, появление первых городов, развитие экономики. Торговля, обмен, выделение каст и гильдий по профессиональному признаку. "Победа за счёт организации, а не за счёт грубой силы". То, что человек чувствует, когда меняется вкладышами с другими коллекционерами или вступает в какие-либо клубы по интересам.

Четвёртый контур, социополовой:

10. "Отшельник" - "неотения правящих классов", отложенное взросление. Феодализм, как высший этап развития аграрного общества. Путь рыцаря, менестреля или монаха вместо семейной жизни. Служение идеалам. Состояние подростка-юноши.
11. "Колесо" - принятие взрослых правил игры, готовность вкалывать от звонка до звонка, заводить семью, выращивать потомство. Переход к индустриальному обществу. Состояние взрослого человека.
12. "Справедливость" - власть закона, окончательное формирование "человейника", "централизированного социального общества всеобщего благосостояния". Ожидание предсмертного или посмертного вознаграждения за жизнь по правилам общества. Этой стадии свойственен консерватизм, боязнь изменений, страх будущего. Человек перестаёт взрослеть и начинает умирать. Состояние стареющего человека.

(*После этого начинается развитие самой личности, как таковой - и развитие инструментов, находящихся в распоряжении одной личности*)

Пятый контур, нейросоматический. Осознание себя, как своего тела. Понимание своего тела, как источника радости и удовольствия, что открывает путь к полному контролю над всеми функциями организма. Марихуана, тантрический секс, космическая экспансия.

13. "Повешенный" - человек в невесомости. Жизнь в космосе, совершенная координация движений, трёхмерное мышление, рассчёт орбит в уме, выход за рамки ограниченной земной морали.
14. "Смерть" - белый конь. Трансформация тела, трансгуманизм, адаптация под самые экстремальные внешние условия, смерть человечества, как единого вида.
15. "Умеренность" - закрытый контур сексуальных энергий. Тантрический союз двоих, обретение высшей формы своего "Я" в другом человеке.

Шестой контур, нейроэлектрический. Осознание себя, как последовательности сигналов в мозгу и нервной системе. Реальность - это не более чем иллюзия, которую можно менять и перестраивать по собственному вкусу. Осознанный переход между разными "тоннелями реальности". "Матрица", высокий киберпанк, жизнь в автономных космических обиталищах.

16. "Дьявол" - повелитель иллюзий. Виртуальная реальность, путешествие по чужим мирам или навязывание людям своих собственных снов.
17. "Башня" - "самая позитивная карта". Крах предыдущей научной парадигмы вместе с концепцией единственной объективной реальности. Власть над высокими энергиями, управление вероятностями.
18. "Звёзда" - звёзды. Слияние разумов в единую сеть, прямой контакт каждого сознания с каждым.

Седьмой контур, нейрогенетический. Осознание себя, как генетической программы, передающейся от поколения к поколению. Высокие биотехнологии, терраформинг, астроинженерия, засеивание Галактики жизнью, индивидуальная способность работать на уровне ДНК и планетарной биосферы.

19. "Луна" - генетические войны, воспроизведение самого себя во множестве копий-клонов, запись личности прямо в ДНК.
20. "Солнце" - создание из самого себя новых форм жизни и целых экосистем.
21. "Суд" - физическое бессмертие, воскрешение мёртвых, осознанное единство всей жизни во Вселенной.

Восьмой контур, нейроквантовый. Осознание себя, как результата действия физических законов. Соответственно, способность гасить и зажигать звёзды, управлять реальностью на уровне атомных и субатомных частиц, физических сил, метрики пространства-времени. Уровень Доктора Манхэттена из "Хранителей". Выход за рамки нашего родного "брана", нырок в чёрную дыру, сингулярность, то есть всё то, что Нолан попытался показать в "Интерстелларе" (но, имхо, не справился). Короче, здесь будет самое крутое из того, что мы вообще физически способны себе представить: свойства богов, всеведение, вездесущность, всемогущество - это восьмой контур Лири. По понятным причинам, описания этих карт полны самых общих слов, так что я даже не буду их приводить. Но, короче, мы падаем в чёрную дыру, падаем, а в конце сливаемся с Божеством.

22. "Творец Звёзд" - ???
23. "Вселенная" - ???
24. "Сингулярность" - ???

***

Думаю, это позволяет себе представить, о чём мы говорим, когда мы говорим о контурах - по крайней мере, о чём я говорю, когда упоминаю контуры Лири.

Red Tarot

Apr. 5th, 2013 10:05 pm
gest: (Default)
Увидел у [livejournal.com profile] werekat ссылку - трактовка Таро с точки зрения марксизма.

Дисклеймер автора:

"What is common to all of these opinions is the attempt to bind the Tarot in a frame of time and space, and this attempt is caused by misunderstanding of the "true" nature of these images. The Major Arcana are not just hieroglyphics hiding some definite system of occult teachings in accordance with one or another school but they are archetypes of basic concepts occurring in any occult, philosophical or other systems of thought. As a series they also provide an archetypal structure of a ny such system. In other words the archetypes represented by the Major Arcana of the Tarot cards generate systems of ideas in human minds of constitute their "deep structure" upon which al such systems grow and finally appear in their outer form or "surface structure". (the terms "deep" and "surface structure" are borrowed from Chomsky's linguistics which has certain features similar to the qabalah and may have been influenced by it to a certain extent.)

In order to show that the above concept of the Tarot actually works I tried to interpret the Major Arcana from the most unsuspected and surprising point of view, i.e. as representing marxist-revolutionary doctrines. It may sound unbelievable to committed occultists but it works, as would any other system.
"

"Общим во всех этих трактовках является попытка зафиксировать Таро на определённом участке пространства-времени, и эта попытка проистекает от непонимания "истинной" природы этих изображений. Старшие Арканы - это не просто тайные знаки, за которыми скрывается система некого определённого оккультного учения, в соответствии с той или иной школой - это архетипы основных концепций, которые встречаются в любых оккультных, философских или иных упорядоченных интеллектуальных системах. В качестве целого они также представляют собой архетипическую структуру любой подобной системы. Другими словами, архетипы, представленные Старшими Арканами Таро, создают систему идей в сознании людей - или составляют её "глубинную структуру", при помощи которой формируются все подобные системы, прежде чем они окончательно проявятся в своей внешней форме, то есть примут свою "поверхностную структуру". (Термины "глубинная" и "поверхностная структура" позаимствованы из лингвистики Хомского, которая сама по себе в чём-то схожа с каббалой и могла возникнуть под её влиянием.)

Чтобы показать, что озвученная концепция Таро действительно работает, я решил истолковать Старшие Арканы с самой неожиданной и необычной точки зрения, т.е. как иллюстрацию к революционно-марксистским доктринам. Идейным оккультистам это может показаться невероятным, но оно работает - как работала бы любая другая система".


(См. также)

Я лично считаю, что автор просто придумал марксистскую трактовку Таро, а потом уже ему пришлось изобрести хоть какой-нибудь повод, чтобы объяснить, зачем это вообще нужно :). Я также считаю, что саму идею ему подсказал тот факт, что фигуры со второго по пятый аркан можно истолковать, как правителей, так как они сидят на тронах.

Ну и очевидно, что первая половина колоды - мрачное прошлое и настоящее - удалась ему лучше, чем вторая половина, строительство нового общества и светлое будущее. Я об этом ещё скажу. Но это можно связать, как со слабостью его марксистской базы, так и с отсутствием опыта "реального социализма", хех :).

Итак, ныряем в пучины революционной, "красной" татибы. Трактовки автора - моими словами.

0. Дурак. Рабочий, лишённый классового сознания и не осознающий своего угнетённого положения.

Ситуация:

I. Маг. Марксист (агитатор, пропагандист), который объясняет Дураку сложившуюся ситуацию с классовой точки зрения и раскрывает ему глаза на четыре категории эксплуататоров (II-V):

II. Жрица. Интеллектуальная элита. Монополия на знание.

III. Императрица, Хозяйка. Экономическая элита; владельцы средств производства. Монополия на богатство.

IV. Император, Правитель. Политическая элита. Монополия на власть.

V. Иерофант, Первосвященник. Духовная элита; церковники. Монополия на идеологию.

VI. Влюблённые. Рабочий-Дурак объединяется с другими рабочими, мужчинами и женщинами, чтобы организованно бороться с властью эксплуататоров и изучать принципы научного коммунизма.

Принципы:

VII. Колесница. На протяжении всей известной истории правящий класс, контролировавший средства производства, эксплуатировал тех, кто был лишён этих средств. Конфликт между угнетателями и угнетёнными является главной движущей силой истории, источником любого развития и причиной всех революций и социальных потрясений. Несознательный и неорганизованный рабочий класс, опущенный до состояния бессловесной скотины, тянет колесницу правителей, которые пользуются отчуждёнными продуктами его труда.

VIII. Сила. ...Несмотря на всё вышесказанное, правящий класс на самом деле слаб, хотя он и пытается создать иллюзию своей силы и непобедимости; ведь угнетателей всегда меньше, чем угнетённых. Их власть - это "бумажный тигр".

IX. Отшельник. ...В то же время, в ходе революционной борьбы необходимо тщательно соблюдать конспирацию, так как представители правящих классов будут изо всех сил бороться за сохранение своей власти.

X. Колесо. Процесс, который возносит одних и опускает других. Победа революции неизбежна в связи с объективными законами исторического развития. На смену существующей социально-экономической формации обязана придти следующая, остановить развитие неовзможно. Будущее всё равно наступит.

XI. Справедливость. Цель борьбы - равномерное справедливое распределение и равные права для всех.

XII. Повешенный. Достижение этой цели означает полный переворот в области морали и этики, для чего необходимо соответствующим образом изменить сознание. Восприятие экономики, философии и т.д. тоже должно развернуться на 180 градусов. (Так как все старые трактовки, ценности и идеи были созданы эксплуататорами для оправдания своей власти.)

XIII. Смерть. Скелет в доспехах, рубящий королей и крестьян. Бескровная революция (или приход к власти прогрессивных сил без революции) невозможна, так эксплуататоры никогда не уступят своих привилегии без боя.

XIV. Умеренность. Основой нового общества должно стать распределение согласно реальным, разумным потребностям.

XV. Дьявол. Религия создана правящими классами, чтобы удерживать в ярме рабочий класс. Религия - это опиум для народа.

Будущее:

XVI. Башня. Первой фазой построения нового общества будет разрушение - революция сокрушит цитадели старого порядка.

XVII. Звезда. Путеводная звезда - период диктатуры пролетариата и рабочего государства.

XVIII. Луна. Волк и собака воют на Луну, рак пятится назад. В этот период сохраняется угроза контрреволюции и ревизионизма - будут раздаваться голоса, призывающие остановить перемены, вернуться к предыдущему состоянию или договориться с эксплуататорами.

XIX. Солнце. Построение социализма - общества равенства и счастья для всех людей.

XX. Суд. Всемирная революция и окончательная победа над угнетателями.

XXI. Вселенная. Финальная стадия экономического и социального развития человечества наступит в связи с построением коммунизма, что также означает достижение каждой личностью состояния абсолютного классового сознания.

Критика.

Как я уже сказал, начало - очень хорошо. Конец - очень плохо.

Во-первых, образуются ненужные повторы между арканами "Правосудие" и "Умеренность" ("Умеренность", тогда уж, будет требованием определённого аскетизма в период борьбы за новое общество); между "Смертью" и "Башней"; между "Дьяволом" и "Луной". Вы согласны? Этого не должно быть, каждый смысл должен быть уникальным и стоять на своём месте.

Во-вторых, вслед за за Сталиным и сталинистской бюрократией автор утверждает возможность построения социализма в отдельно взятой стране. Это абсурд и антимарксизм. Как мы знаем, в этом вопросе Сталин и его преемники блистательно доказали правоту Троцкого. Мировая революция является необходимым условием возникновения социализма. (Я, кстати, не знаю, почему :-D)

А слова про "абсолютное классовое сознание" - это и вовсе какая-то упоротость. Коммунизм - это не конец, это начало; в результате построения коммунизма начинается история человечества в полном смысле слова. Царство свободы наступает после коммунизма.

Так что я бы переделал так. "Солнце" - да, новые люди нового общества. Детство человечества. Первое настоящее детство - первая историческая фаза, которую человечество переживает вместе, как единое целое.

"Суд" - "воскрешение мёртвых". Хотя бы как возможность, в связи с наступлением коммунизма, дать полную и объективную оценку всей предыдущей истории - всей предыстории человечества. Пьеса закончилась и актёры выходят на сцену. Мы знаем, чем всё кончилось, мы знаем, зачем всё было. Все жертвы, наконец-то, окупились. Теперь мы, наконец, можем понять роль и вклад каждого в этот итог - уже без национальных, классовых и прочих предрассудков. 

Наконец, "Вселенная" - новое, галактическое человечество, которому, наконец-то, стало тесно в своей колыбели.

...Но там всю вторую половину надо переписывать.
gest: (Default)
Журнал [livejournal.com profile] true_r - восхитительный олдскул, прочёл от корки до корки.

Но даже на фоне прочего выделяется такой шедевр, как "Таро логических ошибок". Супер.

Процитирую )

А для любителей странного там ещё есть Рубиновый Гороскоп - определение бога-покровителя по дню рождения.
gest: (Default)
Концепции, которые долго разрабатываются, постепенно покрываются бахромой. Всякими ненужными деталями, дополнениями... я это видел своими глазами. Попытки улучшить какую-либо идею приводят к тому, что она становится намного хуже. Дополнения Переслегина к менталитетам, вторая книга Крылова об этических системах (которая в соавторстве с Алексеевым)... И не только. Слишком длинная цепочка рифм приводит к утрате смысла. Наверное, это неизбежно, но неизбежно не значит хорошо.

Иногда нужно просто вспомнить, чем была хороша изначальная идея, и отбросить всё лишнее.

Я этого не избежал, естественно.

Был у меня один пост, про четыре победы. И в принципе, то, что там написано, правильно, и непосредственно вытекает из концепции. Но это уже бахрома.

А [livejournal.com profile] arishai прочла и сказала, что "победа над страхом" - это Десятка Чаш (Вода), "победа над амбициями" - это Десятка Жезлов (Огонь), "победа над умом" - Десятка Мечей (Воздух) и "победа над старостью" - Десятка Пентаклей (Земля).

И в принципе... если разбирать только слова, то что мы получим? По стихиям? Где у нас мужское, где женское? Мужским стихиям, очевидно, соответствуют "амбиции" и "ум". "Амбиции" - Огонь, "Ум" - Воздух. "Страх" - эмоция, "старость" - состояние, значит, это Вода и Земля. И всё. А Десятки Таро - потому что это "победа над" - то есть предельное развитие, выход на новый уровень, начало очередного цикла.
gest: (Default)
"Уподобим душу соединенной силе крылатой парной упряжки и возничего. У богов и кони и возничие все благородны и происходят от благородных, а у остальных они смешанного происхождения. Во-первых, это наш повелитель правит упряжкой, а затем, и кони-то у него - один прекрасен, благороден и рожден от таких же коней, а другой конь - его противоположность и предки его - иные. Неизбежно, что править нами - дело тяжкое и докучное.
(...)
В начале этой речи мы каждую душу разделили на три вида: две части ее мы уподобили коням по виду [волевое начало и вожделение], третью - возничему [разум]. Пусть и сейчас это будет так. Из коней, говорим мы, один хорош, а другой нет. А чем хорош один и плох другой, мы не говорили, и об этом надо сказать сейчас. Так вот, один из них прекрасных статей, стройный на вид, шея у него высокая, храп с горбинкой, масть белая, он черноокий, любит почет, но при этом рассудителен и совестлив; он друг истинного мнения, его не надо погонять бичом, можно направлять его одним лишь приказанием и словом. А другой - горбатый, тучный, дурно сложен, шея у него мощная, да короткая, он курносый, черной масти, а глаза светлые, полнокровный, друг наглости и похвальбы, от косм вокруг ушей он глухой и еле повинуется бичу и стрекалам".

Платон, "Федр".
gest: (Default)
Есть такой клип Мити Фомина (если что, это бывший солист группы Hi-Fi... неважно), "Огни большого города". В этом клипе мелькает Тройка Мечей:



Я задумался о том, случайно ли это получилось, или авторы клипа хотели этим что-то сказать. А если да, то что именно? Я спросил у [livejournal.com profile] arishai, как бы она истолковала эту карту...

[livejournal.com profile] arishai:
В какой колоде?

Gest:
Абстрактное Таро.

[livejournal.com profile] arishai:
Не, так не бывает.

Gest:
Марсельское, тогда.
Старое.

[livejournal.com profile] arishai:
"Классическая" уэйтовская схема - разбитое сердце, разочарование, печаль и т.п.
У меня ближе к отверженности, отчуждённости, отдалённости от людей.
Конфликт личностных чувств и эмоций и общественного восприятия.
Отсутствие понимания и взаимности.
А что?

Gest:
Просто тут у нас в начале лета крутили новый клип Мити Фомина, где ему аутентичная  кубинская гадалка достаёт из колоды тройку мечей и говорит (заученную фразу на русском):  "Всйо будьет хорошо".
"Я знаю" - уверенно отвечает Митя.
http://www.youtube.com/watch?v=Tp8W-XLKApQ - с 4:50
Вот я и думал - это карта со значением, отсылающая к смыслу клипа ("всё будет хорошо,  будь самим собой"), или просто какую вытащили, такая и в клип пошла.

[livejournal.com profile] arishai:
Поздравляю Митю, его ждёт хрень.  :-D
Лохи они.
Митя же реально Тройку Мечей вытянул из колоды. Всё будет нехорошо-с.

Gest:
Но они этого не знают :).

[livejournal.com profile] arishai:
Я знаю.

Gest:
Мне ещё нравится, что лицо у гадалки обеспокоенное :).

[livejournal.com profile] arishai:
Дык, она же тоже знает. :)
Только по-русски не говорит.
gest: (Default)
И двух лет не прошло - я решил дописать ещё один постинг о Таро Лири. [Наверное, стоит сначала прочесть вводный постинг и постинг о первом контуре.]

2.1. "Жрица", в традиционном Таро второй Аркан, у Лири - четвёртая карта после "Дурака", связанная с первой фазой второго контура. Надо сказать, "Жрица" у Лири описана хорошо и подробно, и можно просто его процитировать. Наверное, этим я и займусь :).

С точки зрения человеческой эволюции, с "Императрицей" мы дошли до амфибий, дальше у нас идут звероящеры и первые млекопитающие. Жизнь окончательно вышла из воды и стала осваивать сушу. Весь второй контур посвящён эволюции млекопитающих, от мелких зверьков ("Жрица") до высших приматов ("Иерофант").
А если говорить о развитии человеческой личности, то "Жрица" - это Второе детство, то есть начало детства, как такового, после младенчества первого контура.

Биологическая составляющая образа "Жрицы" - это то, что Лири назвал "разумность маленького зверька", который окружён всевозможными угрозами и опасностями. Это "увертливость, скрытность, проворство", "выживание на суше благодаря скорости и ловкости", "острота чувств и маскировка", "технология бегства". Помните, был такой фильм, "Прогулка с динозаврами"? Достаточно вспомнить первую серию, а также восьмую (с самого начала и ещё после семиминутной отметки), там как раз об этом. Цитата:

"Карта 4 в исправленной колоде Таро, Верховная Жрица, представляет восприимчиво-исследовательскую фазу Второго Контура, эмоциональную пассивность, выбор уклонения от встречи с противником, хитрости, маскировки, скрытности, изворотливой маневренности, пластичности, жизни в норе как способов земного выживания. Это Второе Самоопределение: подвижное, проворное млекопитающее. Карта Верховной Жрицы — это тонкое, остроумное, недвусмысленное напоминание от ДНК о том, что ваша нервная система все еще содержит контур, который помогал вам всюду пролезть, когда вы были ковыляющим карапузом, и на котором действуют маленькие хитрые зверьки вроде грызунов, — и он все еще функционирует и требует ласкового внимания и снисходительности. Он может активизироваться, позволяя вам пережить опыт юркой мыши".


Хитрые, сильные и умные )

(продолжение следует...)
gest: (gunter)
Милая [livejournal.com profile] arishai ради собственного удовольствия переводит один объёмный французский текст про Таро, "Le Tarot alchimique".

Мне там понравилось следующее (имейте в виду, текст ещё не вычитан, имена исторических фигур не приведены в соответствие с отечественной традицией):

"Пятьдесят шесть обычных карт, или Младшие Арканы, разделяются на четыре масти: жезлы, мечи, диски, чаши... Здесь можно было бы различить четыре группы средневекового общества: крестьянство обозначено жезлами (палками); знать – мечами; торговцы – золотыми монетками, и духовенство – чашами или кубками".

Забавно, и, впрочем, логично. Я раньше об этом как-то не думал, но да, ассоциация мастей со стихиями, и, соответственно, Мечей с Воздухом и логикой, интеллектом - это уже гораздо более позднее явление.

Но дальше автор перечисляет символические соответствия:

"Диски-Мечи-Чаши-Жезлы
Бубны-Пики-Трефы-Червы
Земля-Воздух-Вода-Огонь..."

Что сразу поставило меня в тупик. Червы, как символ Огня?! Всегда ведь было так - трефы от Жезлов (они в английском так и называются, Clubs, "дубинки"), пики от Мечей, червы от Чаш, бубны от Дисков/Пентаклей. Бессмыслица какая-то.

А [livejournal.com profile] arishai мне объяснила, что это особая французская логика, отличная от общеевропейской (и от общечеловеческой). Сначала они утверждают, что четыре масти Таро соответствуют четырём сословиям - это духовенство, знать, торговцы, крестьяне. Затем они аналогичным образом разбирают обычные карточные масти. При этом, они исходят из того, что трефы - это "крести", кресты, и поэтому отдают их священникам. "Чёрная масть", "мечи и кресты", обозначает правящие классы, "красная" - торгашей и простолюдинов. Поэтому у них и получается, что трефы соответствуют Воде и Чашам, а червы - Огню и Жезлам, что, конечно, бред. Французы...

Но тут я натолкнулся на нечто весьма милое... хотя, в каком-то смысле, мерзкое и трэшовое. Вдобавок, смешное:

О големах (старое)
Четыре стороны света

Меня там даже упоминают: "есть ещё такой жжузер gest, так он отображает друг на друга любые множества, если мощность одного кратна мощности другого".
В общем, автор высказываний, на которые я ссылаюсь, мне не понравился. Наверное, он француз.
gest: (Default)
[livejournal.com profile] makarovslava как-то сказал мне: "Я понимаю идею шашек, это тактика; я понимаю идею го - это стратегия; но я не понимаю идею шахмат. В чём их суть?"

Надо сказать, что, как это часто бывает с его репликой, я долго размышлял над этой фразой.

Мой первый ответ был таким: шахматы - это люди. Шахматы символизируют людей. Пешка - человек, со своим характером, устремлениями и способностями, как и конь, ладья, ферзь. Каждый из них уникален, каждый - личность. Это и особое оружие, которое надо научиться использовать, и окно в иную, высшую реальность характеров и архетипов. Это не безликие камни в го, значение которых определяется только связью с соседями и позицией на доске. До того, как камень поставят на доску, он ничто; после того, как его сняли, он почти ничто: очко, отобранное у противника. Но можно достать из набора шахматную фигуру, и она потянет за собой все связанные с ней смыслы. В этом для меня главный и первый урок шахмат: умение работать с личностями и видеть личность в тех, с кем работаешь.

[Да, в Китае, Корее и Японии есть свои шахматы. Но там играют не фигурами, а иероглифами, это иное. Трёхмерность классичеких фигур переводит их в совершенно особую категорию - по крайней мере, мне так кажется.]

Я бы здесь провёл параллель между шахматами и другой знаменитой символической системой Европы - картами (игральными и гадательными). Не зря Кэролл связал с картами Страну Чудес, и Зазеркалье - с шахматами. 

Принято считать, что карты пришли в Европу с Востока. Вероятно, их далёким предком была китайская игра, аналог домино или более позднего маджонга. Игральные карточки различались достоинствами и мастями (в маджонге - монеты, стебли бамбука, числа), плюс существовали козыри (ветра, печати и т.д.). Эта игра через Шёлковый путь попала на Ближний Восток, постепенно трансформируясь в привычные нам игральные карты. (На арабских картах людей не изображали, по очевидным причинам религиозного характера.) Затем карты попали в Европу, где начался их расцвет. Карты стали произведениями искусства, психологическими портретами, каждая масть превратилась в двор со своими правителями и подданными. От "ваша дама бита" и до "отрубить ей голову!", когда мы играем в карты, мы имеем дело с чем-то, наделённым волей, характером и привычками. А за простыми картами скрываются карты Таро и их Старшие Арканы, каждый из которых... архетип? единица культурного кода? целая весленная? Там, где шахматные фигуры создали объём, карты дали глубину.

А затем карты вернулись на Восток, через португальских купцов - и вновь превратились в абстрактные картинки различных мастей и достоинств.

[Опять же, особый случай с японцами. Когда европейские карты стали японскими "карута", одна из их разновидностей развилась в "обакэ карута", коллекционные карты с изображениями монстров. Это не личности, да, но всё равно некие уникальные фигуры. Из этой идеи выросли Покемоны, Дигимоны и прочее в том же духе.]

Возвращаясь к шахматам. Как я уже сказал, мой первый ответ был связан с умением работать с символами, наделёнными особым смыслом. Шахматы красивы; пожалуй, в этом для меня и заключается их суть.

Но с чисто военной точки зрения, если шашки - это тактика, а го - высшая стратегия, политика и экономика, то шахматы достанется оперативное искусство. (В шашках "цель игры — съесть или "запереть" (лишить возможности хода) все шашки противника". Бой отряд на отряд, дамки символизирую преимущество за счёт прорыва вражеского строя и выхода тыл. Дамки также отвечают за изменение динамики и масштаба противостояния в стадии добивания, тут всё просто. Уничтожение или "пленение" сил противника - общепризнанный критерий тактической победы.)

В шахматах игрок получает в своё распоряжение силы, которые различаются количественно и качественного. Его цель - вражеская "база операции", слабость неприятельской позиции, которую символизирует король. Это может быть что угодно - правитель, штаб, флаг, Домашний Камень, или склад-арсенал, как у Дебора. Игрок перебрасывает силы, проводит развёртывание, вводит войска в бой, обороняется, наступает - всё ради того, чтобы прикрыть свою слабость и атаковать пункт, который противник обязан защищать любой ценой.
gest: (Default)
Пожалуй, моя главная претензия к Таро Лири - тот факт, что такие безусловно сильные карты, как Дурак и Маг у него попадают в первый, биовыживательный контур. А весь первый контур - это начало до настоящего начала, пролог. Если мы говорим об эволюции позвоночных, то это жизнь до того, как она вышла из моря; если о разуме, то это доразумная стадия; по отношению к цивилизации, это дикость, по отношению к человеку - младенчество. Это "бежевый мем" - костяк, фундамент, на котором держится всё остальное. И это, конечно, хорошо, потому что необходимо какое-то основание; но, в итоге, Дурак оказывается связан с амёбами, а Маг - с рыбами.

Но пойдём по порядку.

1.1 "Дурак", первая карта - это зарождение, самое начало пути, пролог пролога. Ну и... просто Дурак. С точки зрения эволюции, это первые организмы, амёбы, простейшие, черви и медузы. Пассивное поглощение питательных веществ из окружающей среды, самые примитивные и простые решения из возможных. С точки зрения человеческой жизни, это эмбрион или новорождённый младенец. Бактерии, грибы и растения так и остались на этом уровне. (Хотя с растениями всё сложнее, наверное.)

Лири пишет: "Амебоидное взвешенное плавание и сосание («Амеба», плавающая во взвешенном состоянии и всасывающая пищу из окружающей среды); Первое самоопределение; Одноклеточное сознание... взвешенное плавание в сторону вегетативной безопасности... [Дурак] дрейфует по планетарной атмосфере, обволакивая все мягкое, нежное, плавное, влажное, питательное, избегая твердого, ядовитого, грубого, сухого, раздражающего. Его основная способность — определять направление безопасности и биологического удовлетворения"".

В терминах Лири, "Дурак" - это Первое детство. Напоминаю, что в каждом контуре у нас три фазы, первая - детство и зарождение, вторая - технологии ("всадники", как я их называю), а третья - принципы власти и организации.

Чтобы разбудить в себе подобный "амебоидный" тип мышления, достаточно очутиться в комфортной обстановке и затормозить сознание, на какое-то время превратиться в "овощ". Например, Лири предлагает нежиться в тёплой ванне и представлять себя медузой. Уилсон предлагает опиум :).

Акулы и муравьи )

(продолжение следует...)
gest: (Default)
Вступления меня убивают, не умею их писать.

Таро Лири - это колода, придуманная Тимоти Лири в качестве иллюстрации к его системе контуров.
И наборот, система Лири в её полной форме стала результатом медитации на Старшие Арканы Таро (точнее, на колоды Уайта и Кроули).

[Лири прямо ссылался на опыт Менделеева:

"Родом из Сибири, Дмитрий Иванович Менделеев очень любил раскладывать пасьянс. В 1869 году он записал символы химических элементов вместе с их атомным весом на отдельных карточках с перечислением на каждой свойств элемента. Затем он расположил карты в порядке увеличения атомных масс в виде решетки из восьми вертикальных колонок. Эврика! Если смотреть поперек, по горизонтали – элементы становятся тяжелее. Вниз, по вертикали – элементы в каждой колонке проявляют сходные свойства. Менделеев заметил очевидную периодичность. Отсюда название, ставшее классическим, как и сама таблица: «Периодическая система элементов»".]

От классической колоды Таро Лири отличается а) символикой и толкованием б) нумерацией - Дурак из Нулевого Аркана становится Первым, Маг, соответственно, Вторым и далее; в) последовательностью карт - Жрица и Императрица меняются местами, так что Императрица остаётся Третьим Арканом (после Дурака и Мага), а Жрица становится Четвёртым; г) дополнительными Арканами, Двадцать Вторым и Двадцать Четвёрым, которые идут до и после Вселенной (Двадцать Третий Аркан).

Впрочем, я не устаю утверждать, что каждый человек имеет право на своё Таро. У одного из последователей Лири и Уилсона я даже прочёл, что создание своей колоды - это деятельность седьмого контура! Как бы то ни было, колода Лири так и осталась на бумаге, в книжой форме; скорее, сопроводительная инструкция к Таро, чем оно само. В отличие от Кроули, Лири не удалось найти художника, который мог бы воплотить его образы - впрочем, он не утруждал себя подробными описаниями своих видений. Это хорошо, поскольку оставляет нам простор для фантазии. Таро Лири - нереализованный художественный проект, и мне приятно размышлять о том, как он мог бы выглядить, реши кто-то выпустить эту колоду в наши дни. Да, как я уже говорил, речь пойдёт о моих ассоциациях, моём понимании концепции Лири, плюс немного цитат и ссылок там, где они уместны.

Теперь, о самой системе. 8 контуров, по три фазы в каждом контуре, каждой фазе соответствует один Аркан, итого 24 карты (отсюда две дополнительные карты). Каждый Аркан - отдельный этап, эпизод, сюжет или способ мышления (Лири даже говорил о типе личности, но я так не думаю). Соответственно, каждый контур - это не один объект, а три разных этапа развития основной темы.

С первой фазой всё просто, это начало и детство. Третья фаза выражает более сложную идею. Это одновременно высшая стадия развития соответствующего контура, начало его упадка и первое появление признаков следующего уровня. Если использовать термины психе-йоги Афанасьева, то первые две фазы - это Эмоция и Логика, а последняя - Воля и Физика. То есть третья фаза всегда связана с властью и с социумом, в тех формах, в которых они реализуются на том или ином контуре. Это принцип организации; в этом смысле, можно сказать, что третья фаза - это проекция социополового контура на все остальные уровни. (А третья фаза четвёртого контура, таким образом - социополовой контур в квадрате. :))
Вторая фаза - и это уже моё личное мнение - связана с некой технологией, которая является ключевой для данного контура. Более того, восемь карт второй фазы образуют как бы центральный столб, на котором держится вся система (восемь рядов по три карты - три столбца по восемь карт). В Таро Лири Арканы центрального столба могут считаться "всадниками", так как на вторую фазу попадает Колесница, Колесо, Смерть (у Лири - "Конь Бледный") и Солнце (у Лири, опять же, всадник), так что эту символику тоже стоит учитывать.

Колода делится на две части по 12 Арканов - четыре исторических контура (биовыживательный, эмоционально-территориальный, логико-семантический и социополовой) и четыре фантастических (нейросоматический, нейроэлектрический, нейрогенетический и нейроквантовый), связанных с дальнейшей эволюцией человека, общества и Вселенной. Если бы я давал рекомендации художнику, я бы сказал, что в символике первых четырёх контуров и 12 Арканов следует использовать образы из фэнтези, мифов и истории, а во второй половине колоды, начиная с пятого контура, следует переключится на научную фантастику.

Последнее о том, как устроена система Лири и его колода. Значения, связанные с картами, относятся одновременно к эволюции жизни на Земле (и эволюции разума и общества, как составной части единного эволюционного процесса), к истории самого человечества, как такового, и к личной судьбе каждого человека по отдельности. Более того, эта последовательность применима к самым разным объектам, системам и концепциям. "Дурак" может обозначать младенца, оплодотворённую яйцеклетку, эмбрион, одноклеточное, предка человека или дикаря - в зависимости от того, какую систему мы рассматриваем. Тем интересней перебирать возможную символику и ассоциации для каждого Аркана.

Теперь, мои мысли.

Во-первых, если бы мы жили в Риме периода упадка, и у нас на руках была бы аналогичная система, мы, вполне возможно, точно также говорили бы о том, что находимся на четвёртом контуре и пора осваивать пятый. Термины были бы другими, а смысл тот же. Те же разговоры могли бы вестись в эпоху Возрождения (но эта мысль как-то приятней, правда?). С другой стороны, можно представить, как в будущем наступит полный коммунизм, дети будут заканчивать школу, изучив квантовую механику, высшую математику и самые распространённые языки программирования, включая исторические; а обитатели будущего всё-равно будут говорить о том, что школа делает упор на третий, семантический контур, жизнь учит четвёртому, и что пора уже, чёрт побери, осваивать пятый! (Ага, и эти коммунистические дети будут неграми с мусульманскими именами и китайскими фамилиями.) В общем, четвёртый контур - это всегда Настоящее, а Настоящее - Вечно.

А можно представить, что Будущее всё-таки наступит, и в этом Будущем работы Лири потеряют всякий смысл, кроме исторического. И что мы с вами (те, кто доживёт) ещё успеем посмеятся над мечтателями и фантастами прошлого, которые держались за свои линейные модели и не видели будущего, даже когда оно стучалось к ним в двери!

Наконец, можно считать тексты Лири корректной картой будущего, почему бы и нет? У многих не было и такой.
gest: (Default)
Нулевой и Первый Аркан, "Дурак" и "Маг", всегда меня притягивали. Ну да, с них начинается колода, по крайней мере, во всех современных трактовках. Главное, что с них началось моё знакомство с Таро, с текста Успенского (вариант справа, на розовом фоне), который объединил их в смысловую пару.

"Дурак" и "Маг" кажутся мне ключевыми образами и для Запада по Крылову, и для интелей по Переслегину.

Read more... )

Шут и шарлатан, безумец и маг - как адекватно описать масштаб этих фигур в рамках европейской культуры, или западной этики, или интельского менталитета? Это и архетипы, и социальные роли. Когда я называл Переслегина шарлатаном, я говорил с уважением. Шарлатан выполняет очень важную функцию, он помогает нам взглянуть на мир под иным углом, задуматься о том, что раньше казалось нам очевидным. Шарлатан заставляет нас мечтать о выходе за грань. Проблема нынешнего Переслегина не в том, что он шарлатан, а в том, что он перестал им быть, перестал справляться с этой ролью.

...В фильме Бергмана "Седьмая печать", в роли шута и шарлатана выступает бродячий циркач Йоф. "Наш сын будет величайшим жонглёром на свете", - говорит он своей жене Мие, - "И однажды, в какой-то день, подкинутый им шарик замрёт в воздухе". В этот момент мы верим, что Йоф пророк, и что его сын станет настоящим Магом. (Здесь принято писать, что Йоф и Мия - аллюзия на библейскую чету.)

Йоф видет то, что скрыто от других людей, недоступную им реальность. В фильмы мы видим его глазами и Богородицу с младенцем Иисусом, и Смерть, которая уводит прочь свои жертвы. Понятно, что Йофу сложно найти понимание у окружающих. Его переживания субъективны, внутренний мир уникален, он не может привести никаких доказательств в поддержку своих слов и ощущений.

"Ага, конечно, ты это видел. Как тогда, когда ты сказал, что видел, как чёрт красил колеса нашей повозки в красный цвет кисточкой своего хвоста, помнишь?"
"Мия..."
"А потом у тебя под ногтями была красная краска!"
"Да, признаю, тогда я соврал. Но только для того, чтобы вы мне поверили!"

Вот он, девиз святых шарлатанов и суть всякого истинного шарлатанства.
gest: (Default)
Рыцарь Дисков Королева Дисков
Принц Дисков Принцесса Дисков

1.

Из описания Тузов:

"Тузы представляют корни четырёх элементов. Они составляют особую группу и занимают положение над остальными младшими картами. Этим они напоминают Кетер, символом которого считается лишь самая верхняя точка буквы Йод в Тетраграммотон. В этих картах нет никакого реального проявления элементов в материальной форме. Они – связующее звено между малыми картами и Принцессами…
Важно помнить то, что Тузы, – и по их внешнему виду, и по значению – суть не элементы как таковые, но лишь их семена".


Корень Сил Земли (Туз Дисков)

Туз Дисков изображает первое появление того типа Энергии, который называют Землёй. Тут уместно настоять на одном из тех теоретических тезисов, которые оказали важнейшее влияние на устройство настоящей колоды Таро, ибо именно эта черта и отличает последнюю от многочисленных грубых попыток непосвященных выдавать себя за адептов.
В частности, пришлось отбросить старую концепцию Земли как пассивного, неподвижного, даже мёртвого и "злого" элемента. Необходимо было отказатья от цветовых соответствий Земли в Шкале Короля и вернуться к изумрудно зелёному: так понимали Землю египетские Иерофанты во времена Эона Исиды. Это, однако, была не изначальная растительная зелень Исиды, но новая зелень весны, следующей за воскресением Осириса, как Гора. Кроме того, Диски более не следовало считать Монетами; Диск есть эмблема вращения. И это естественно, ведь ныне известно, что каждая Звезда, каждая истинная Планета является вращающимся шаром. И атом теперь понимают не как дальтонову твердую, неподатливаю, мёртвую частицу, но как систему вращающихся сил, сравнимую с иерархией самой Солнечной системы.
Вокруг этого вращающегося Диска видны шесть Крыльев; весь иероглиф изображает не только Землю, как она понимается в Новом Эоне Гора, но и шестёрку, число Солнца. Таким образом, эта карта утверждает тождественность Солнца и планеты Земля. И лучше всего это поймёт тот, кто пунктуально практиковал "Liber Resh" необходимое число лет, желательно в скиту где-нибудь в пустыне Сахара - там, где можно очень быстро признать Солнце и Землю живыми Существами, нашими постоянными спутниками во Вселенной Чистой Радости.


2.

Из описания Двоек:

"Эти карты соответствуют Хокма. С точки зрения обычного человека, Хокма фактически является № 1, а не № 2, поскольку она – первое проявление; Кетер полностью сокрыт, и никто не знает о нём ничего. Поэтому любой элемент возникает как таковой лишь по достижению Двойки. Хокма не осквернена никакими влияниями; поэтому элементы в ней находятся в изначальных, гармоничных условиях.
В старые времена Двойку Пентаклей называли Владыкой Гармоничных Перемен. Теперь - просто "Переменами", и здесь нужно несколько прояснить доктрину. Поскольку эта масть - земная, она связана и с Принцессами, а стало быть, и с финальным Хе Тетраграммотона. Земля есть трон Духа; очутившись в самом низу, сразу же попадаешь снова на самый верх. В этом символизм змея, свившегося в бесконечную ленту
".

Перемены (Двойка Дисков)

Здесь мастью Дисков управляет Двойка, число Сефиры Хокма.Эта карта изображает тип Энергии, характерный для Двойки, в наиболее фиксированной форме. В соответствии с доктриной о переменах как основе постоянства карта и носит название "Перемены".
Её небесные управители - Юпитер и Козерог; сочетание этих символов крайне дисгармонично, поэтому в практических делах удача Юпитера очень ограничена. Впрочем, влияние на карту и первого, и второго невелико. Однако Юпитер подчёркивает идею Колеса, будучи сам Ату X ("Колесо"). (Кроули имеет в виду десятый Аркан, "Колесо Фортуны" - Г.Н.)
На карте изображены два Пантакля, один над другим. Это китайские символы Инь и Янь, удвоенные, как в Сян. Одно колесо вращается вправо, другое - влево. Таким образом, они представляют гармоническое взаимодействие Четырёх Элементов в постоянном движении. Собственно, эту карту можно считать изображением динамики всей проявленной Вселенной.
Вокруг колес обвивается зелёный Змей, хвост которого - во рту. Он образует восьмёрку, символ бесконечности и уравнения 0=2.


3.

Из описания Троек:

"Эти карты соответствуют Бина; в каждой из них выражен символизм Понимания. Идея стала оплодотворённой; образовался треугольник. В каждой карте мы видим идею устойчивости, которую уже нельзя нарушить, но от которой может родиться дитя.
Тройка Пентаклей, подобным образом, демонстрирует результат идеи Земли, кристаллизации сил; и поэтому она называется Владыкой Работы. Нечто определённо было сделано
".

Работа (Тройка Дисков)

Влияние Бина в сфере Земли демонстрирует материальное утверждение идеи Вселенной, определение её формы в целом. Карта управляется Марсом в Козероге; в этом знаке Марс экзальтирован и проявляет свои лучшие качества. Его энергия конструктивна: это строитель или инженер. На карте изображена пирамида, видимая сверху. В её фундаменте заложены три колеса. Это Меркурий, Сульфур и Соль; Саттва, Раджас и Тамас в индийской системе; Але, Шин и Мем (Воздух, Огонь и Вода) - три материнских буквы еврейского алфавита.
Пирамида расположена в Ночи Времени и в Великом Море Бина, но это море застыло. Поэтому цвета фона - смешанные: холодный светло-серый, темно-синий, зелёный. Грани пирамиды имеют отчётливый красноватый оттенок, демонстрирующий влияние Марса.


4.

"Число 4, например, - не только и не столько результат прибавления единицы к тройке, или возведения двойки в квадрат, или деления восьми на два. Это вещь в себе, обладающая всякого рода моральными, чувственными и интеллектуальными качествами. Четвёрка символизирует такие идеи, как Закон, Ограничение, Власть, Защиту и Устойчивость".

Из описания Четвёрок:

"Эти карты соотносятся с Хесед. Взаимосвязь между тройкой и четвёркой чрезвычайно сложна. Очень важно то, что Четвёрка – «ниже Бездны»; поэтому на практике она обозначает затвердение, материализацию. Вещи стали проявлением. В сущности, Четвёрка есть выражение Власти Закона.
Что же касается Четвёрки Дисков, то тяжесть этого символа, пожалуй, перевешивает все соображения о его слабости. Карта называется "Мощь". Это сила, которая над всем господствует и всё улаживает. но делает это больше путём переговоров, мирными методами, а не утверждая самое себя. Это Закон, Конституция без малейшего элемента агрессивности
".

Мощь (Четвёрка Дисков)

В Четвёрке-Хесед утверждается трёхмерная Вселенная (ниже бездны). Идея порождения проявляется в полном материальном смысле. Карта управляется Солнцем в Козероге - в этом знаке Солнце возрождается. Диски очень большие и твёрдые; вся композиция напоминает крепость. Это Закон и Порядок, поддерживаемые постоянно бдительной властью. Сами диски, на которых изображены знаки Четырёх Элементов, квадратные. Хотя вращение и не свойственно этой карте, диски всё-таки вращаются. Защита эффективна только тогда, когда она бурно активна; статичная защита - это "мёртвая точка". В точке Козерога Солнце "поворачивает на север".
Фон карты тёмно-лазурный, с жёлтыми полосками, напоминающими крепостные рвы; за ними - узор зелёных и тёмно-синих оттенков: пространства, безопасность которых гарантируется крепостью.
Можно вспомнить также многочисленные слова, производные от корня Cas и означающие замкнутое и укреплённое пространство: case, castle, chest, cyst, chaste, incest и т.д.
 

5.

Из описания Пятёрок:

"В «Неаполитанском Порядке» число пять вводит идею движения, которая приходит на помощь идее материи. Это вполне революционная концепция; её результат – полное расстройство статически устойчивой системы. Появляются бури и напряжения.
Их не следует считать чем-то «злым». Столь естественное восприятие их – на самом деле не более, чем нежелание вставать из-за обеденного стола и возвращаться к работе…
Пятёрка Дисков - в равной степени плохой случай. Мягкий покой Четвёрки полностью разрушен; карта называется "Беспокойство"... Экономическая система рухнула; между общественными кастами больше нет равновесия. Сравнительно с другим оружием, Диски вялы и неподатливы - ведь вращение делает их устойчивыми, - поэтому нет и действия, по крайней мере, в них самих, которые могло бы повлиять на исход ситуации
".

Беспокойство (Пятёрка Дисков)

Пятёрка, число Сефиры Гебура, в масти Земли, как и в других мастях, показывает распад Элементов. Это подчёркивает управляющий картой Меркурий в Тельце: два противоположных типа Энергии. Чтобы расстроить Тельца, нужен очень мощный Меркурий, поэтому естественный смысл здесь - Разум, приложенный к Труду.
На карте изображены пять дисков, сотавлящих перевёрнутую Пентаграмму: знак нестабильности в самых основаниях Материи. Это то же, что землетрясение. Но пять дисков изображают ещё и пять Таттв; они держатся вместе на очень низком уровне, в организме, который иначе бы давно распался. Фон - злого, уродливого красного цвета с вкраплениями желтого. Общей эффект - сильное напряжение; но при этом символ предполагает длительное бездействие.


6.

Из описания Шестёрок:

"Эти карты соответствуют Тифарет – Сефире в некоторых отношениях важнейшей из всех. Это центр всей системы и единственная Сефира под Бездной, которая имеет прямое сообщение с Кетер. К ней есть прямые пути от Хокма и Бины, а также от Хесед и Гебуры. Таким образом, у неё, уравновешенной и по вертикали, и по горизонтали, идеальное расположение для господства над низшими Сефирот. В планетной системе она представляет Солнце; в системе Тетраграммотона – Сына. Весь геометрический комплекс Руах можно считать продолжением Тифарет. Это сознание в самой гармоничной и уравновешенной форме – именно в форме, а не только лишь в идее, как в случае Двойки. Другими Словами, Сын есть объяснение Отца в терминах разума.
Итак, четыре Шестёрки представляют всё практически лучшее, что есть в соответствующих им элементах.
Шестёрка Дисков называется "Успех"; ею управляет Луна. Это карта стабилизации; она очень тяжела, совершенно лишена воображения, но при этом несколько мечтательна. Скоро её ожидают перемены; масса земли в конце концов притянет поток вниз, туда, где материальные вещи просто являются результатом. Но Луна находится в своём знаке экзальтации, Тельце, где проявляются её лучшие качества. Более того, поскольку это Луна Шестёрки, она оплодотворяетя энергией Солнца, создавшей на некоторое время уравновешенную систему. Эта карта достойна называться "Успехом". Помните лишь, что всякий успех преходящ; кратка остановка на Пути Труда
".

Успех (Шестёрка Дисков)

Число Тифарет, Шестёрка, как и прежде, представляет полное гармоничное утверждение энергии Элемента. Картой управляет Луна в Тельце. Этим подчёркивается не только приближение к совершенству (ведь Луна в Тельце экзальтирована и находится в своей высшей фоме), но и то, что данное состояние - переходное.
Диски расположены в форме "скелета" Гексаграммы. В центре пылает светлая роза зари, а вокруг неё - три концентрических кольца: золотое, розовое и янтарное. Эти цвета изображают Сефиру Тифарет, полностью реализованную на Земле; она подтверждает посредством формы то, что было математически заложено в Тузе.
Планеты расположены согласно обычным соответствиям, но показаны лишь как диски, испускаемые Солнцем в центре.
Солнце же изображается как Роза и Крест; у Розы 49 лепестков: взаимодействие семёрки с семёркой.


7.

Из описания Семёрок:

"Эти карты соответствуют Сефире Нецах. Позиция её – вдвойне неуравновешенная: сбоку от Срединного Столпа и очень низко на Древе. Очень велик риск слишком далеко погрузится в иллюзию, причём в неистовой борьбе. Нецах соотносится с Венерой; Нецах соотносится с землёй; а величайшая катастрофа, которая может постичь Венеру, - это потеря её Небесного происхождения. Четыре семёрки не могут принести никакого утешения; каждая из них представляет вырождение своего элемента, демонстрирует его величайшую слабость.
Семёрка Дисков называется "Неудача". Эта масть демонстрирует крайнюю пассивность; ниже бездны в ней нет никакой положительной силы. Карта же управляется Сатурном. Сравните её с тремя другими Семёрками: здесь нет ни усилия, ни даже сна; ставка была сделана - и побита. Вот и всё. Самый Труд отринут; всё тонет в лени
".

Неудача (Семёрка Дисков)

Семёрка, число Сефиры Нецах, оказывает знакомое расслабляющее воздействие, которое ещё усугубляется Сатурном в Тельце... Общая атмосфера - Увядание. На заднем плане показаны испорченные, больные растения. Видны четыре цвета Нецах, но они заляпаны злым тёмно-синим и красновато оранжевым. Сами знаки масти суть свинцовые диски Сатурна: дурные деньги.


8.

Из описания Восьмёрок:

"Четыре Восьмёрки соответствуют Сефире Ход и на Древе Жизни зеркально симметричны Семёркам. Поэтому им присущи те же внутренние дефекты.
Но, пожалуй, есть и облегчающее обстоятельство. Восьмёрки, в некотором смысле, исправляют ошибки Семёрок. Зло уже совершилось, а теперь совершается противодействие ему. Поэтому можно ожидать, что, хотя в этих картах и не может быть совершенства, они всё-таки свободны от фундаментальных ошибок Семёрок.
Восьмёрка Дисков называется "Благоразумие". Эта карта намного лучше двух последних
(Восьмёрки Чаш и Восьмёрки Мечей - Г.Н.), поскольку в сугубо материальных делах, особенно связанных с деньгами, существует особого рода сила - сила неделания. Первоочередная проблема любого финансиста - как выиграть время; при достаточных ресурсах он всегда завоюет рынок. Восьмёрка Дисков - карта "припрятывания на чёрный день".
Ей соответствует Солнце в Деве. Это карта крестьянина; всё, что он может сделать, - это посеять зерно, сесть и ждать урожая. Этом аспекте карты нет ничего благородного; как и все Восьмёрки, он представляет элемент расчёта, и азартная игра принесёт прибыль, если вы правильно отрегулируете cagnotte (банк в карточной игре). 
В этой карте есть ещё одна сложность. Восьмёрка Дисков представляет геомантическую фигуру "Популюс", которая очень легка на подъём и в то же время устойчива. Представьте себе джентельмена времён Королевы Виктории, катящего из Сити через весь город, в сюртуке с часовой цепочкой, прославляющей Альберта Благородного (принц-консорт); внешне он очень приветлив, но при этом хитер
".

Благоразумие (Восьмёрка Дисков)

Восмёрка, число Сефиры Ход, в этой карте оказыватся весьма кстати, поскольку представляет Меркурий в его самом духовном аспекте. Меркурий и управляет знаком Девы, и экзальтирован в нём, а этой картой управляет как раз Солнце в Деве. Это означает разум, с любовью приложенный к материальным делам, особенно к сельскому хозяйству, ремёслам и технике.
Можно сказать, что эта карта отмечат высшую точку прилива. Семёрка Дисков есть в некоторой степени  максимально полное утверждение Матреии (сравните с Ату V: упавший на самый низ и тем самым вознёсшийся на самый верх). Последние три карты Дисков как бы готовят взрыв, который начнёт весь Цикл сначала. Отметьте, что Дева есть Йод, тайное семя Жизни, а также Девственная Земля, ожидающая Фаллического Плуга.
Интересы этой карты - интересы обычных людей. Солнце, правящее в  Деве, также предполагает рождение. Диски расположены в форме геомантической фигуры "Популюс" и изображены как цветы или плоды огромного дерева, прочно укоренённого в плодородной почве.


9.

Из описания Девяток:

"Эти карты соответствуют Йесод. После двойного посещения зоны неудач поток возвращается к Срединному Столпу. Эта Сефира – средоточие великой кристаллизации Энергии, которая, впрочем, происходит слишком низко на Древе, в вершине третьего нисходящего треугольника, причём тупоугольного. От таких низких, неуравновешенных сфер, как Нецах и Ход, помощи мало. Йесод спасает только прямой луч из Тифарет; эта Сефира находится на прямой линии наследования. Каждая из Девяток демонстрирует полное воздействие своего элемента, но в его наиболее материальном смысле; иначе говоря, воздействие идеи силы – ведь Йесод ещё находится в Йецира, Мире Формирования. Зороастр говорит: «Число Девять священно и достигает вершины совершенства». В Египте и Риме было Девять Главных Божеств.
Девятка Дисков называется "Прибыль". Масть Дисков лишком тупа, чтобы беспокоиться; она подсчитывает  свои выигрыши и не утруждает себя вопросом о том, выигрывается ли что-нибудь, когда выигрывается всё. Этой картой управляет Венера. Она удовлетворённо мурлыкает, пожав то, что посеяла; потирает руки и садится удобнее. Как станет видно при рассмотрении Девяток, удовлетворению нет противодействия, какое имеет место в остальных трёх мастях. Человек становтся всё тупее и тупее, чувствуя, что "всё к лучшему в этом лучшем из миров
".

Прибыль (Девятка Дисков)

Девяка, число Сефиры Йесод, неизбежно возвращает Силе равновесие. Этой картой управляет Венера в Деве, что означает удачу в материальных делах, покровительство и известность.
Диски расположены так: в центре - равносторонний треугольник вершиной ввеерх, диски очень близки друг к другу; вокруг - шесть более крупных дисков в форме шестиугольника. Это означает умножение первоутвержденного Слова благодаря "благой удаче и благому управлению". Три центральных диска  такие же магические объекты, как и в предыдущих картах, остальные же принимают форму монет - поскольку нисхождение в материю подразумевает постепенное истощение изначальной вихревой энергии. Монеты должны быть отмечены магическими эмблемами соответствующих планет.
Замечание общего характера: умножение символа Энергии всегда приводит к вырождению его существенного значения и к его усложнению.


10.

Из описания Десяток:

"Эти карты соответствуют Сефире Малкут. Это конец всякой энергии; далеко и до «мира формообразования», где все вещи гибки. Десятая Сефира не соответствует никаким планетам и находится в глубине мира Ассия. Поток породил четыре элемента и тем самым отпал от изначального совершенства. Десятка – это предупреждение: смотри, куда придёшь, сделав первый неверный шаг!
Десятка Дисков называется "Богатство". Здесь мы снова встречаеся со знакомой доктриной: очутившись на самом дне, попадаешь на вершину; и Богатство отдаётся Меркурию в Деве. Когда богатство накапливается сверх некоего предела, оно должно либо стать совершенно инертным и перестать быть собственно богатством, либо призвать на помощь разум, который распорядится им правильно. И это обязательно должно произойти в сферах, далёких от материального имущества, как такового. Так Карнеги основывает Библиотеку, а Рокфеллер - Исследовательские лаборатории: просто потому, что больше нечего делать.
Эта доктрина и составляет внутренний смысл карты.
Но есть ещё одно соображение: эта карта - последняя из всех, и поэтому она подводит итог всей проделанной работе. Вот почему на ней изображена фигура самого Дерева Жизни. Эта карта является для остальных тридцати пяти малых карт тем же, чем двадцать первый козырь, Вселенная, для остальных козырей
".

Богатство (Десятка Дисков)

Десятка, число Малкут, как всегда, представляет последний выброс Энергии. Здесь мы видим великое и окончательное отвердевание. Вся сила полностью потрачена, и результат - смерть. Картой управляет Меркурий в Деве, и это может подразумевать, что обретённое богатство - инертно и всегда рассеивается, если только не использовать его дальше, вкладывая во что-то большее, чем просто объекты накопления.
Диски (которые теперь стали монетами) расположены в форме Древа Жизни, но десятая монета значительно больше остальных; этот образ указывает на тщетность материальной прибыли.
На Дисках выбиты различные меркурианские символы, за исключением монеты на месте Сефиры Ход, которая отмечена знаком Солнца. Это указание на единственно возможный выход из тупика исчерпания всех элементарных сил. В конце материи должен был бы быть полный застой, если бы не присутствие Воли Отца, Великого Архитектора, Великого Арифметика, Великого Геометра. Итак, в данном случае Меркурий представляет Логос, Слово, Волю, Мудрость, Вечного Сына, а созвездие Девы - Девственницу. Эта карта фактически является иероглифом цикличности возрождения.
gest: (gunter)
...гест-стайл во всём его великолепии, написанный ради последних абзацев. И ещё нескольких в середине, правда.

Так вот. Сейчас я хочу поговорить о той части "концепции", которая является сугубо субъективной. То есть, по большей части, имеющей отношение только к моему личному восприятию вещей, к символам, которыми я оперирую.

Помните, с чего я начал рассказ о придворных картах Кроули?

Если брать стихийные соответствия, то, по Кроули, Рыцарь - это Огонь, Королева - Вода, Принц - Воздух, Принцесса - Земля. Совместив это с Переслегиным, мы получим, что первая пара обозначает древние менталитеты, а вторая - современные. Есть логика в том, что Рыцарь с Королевой представляют собой более древний тип. Но по [livejournal.com profile] pikitan'у и [livejournal.com profile] schloenski, древние, биологические менталитеты - это варвар и буржуа, а цивилизованые, человеческие - аристократ и интель. Наконец, по Кроули, в каждой паре должна быть оппозиция мужского и женского (огонь-вода, воздух-земля), а по Переслегину, оппозицию образуют пары аристократ-буржуа и варвар-интель...

Да. Это то, как я вижу эти карты, остаётся только подсчитать конкретные соотношения.

Read more... )
gest: (Default)
Всё началось... да, с чего всё началось? Мы говорили с [livejournal.com profile] telserg'ом о моих богах. Он удивлялся, что у меня в пантеоне отсутствует бог стратегии. Я решил постараться объяснить ему своё видение, а так как я тогда читал "Книгу Тота" Кроули, я стал делать выписки. Они где-то у меня даже сохранились. (Одну из них я взял эпиграфом к шахматным постам.) Но потом я увлёкся описанием масти Жезлов, масти Огня, осознав, что Кроули по сути описывает миф бога войны, как он представлен в моём мире.

(Традиционным атрибутом Двуликого у меня всегда считался Посох Огня. Изначально, это было связано не с Таро, а с мультфильмом, который я видел много лет назад.)

Таким образом... а почему бы мне и не выложить эти описания? Со своими комментариями, естественно. Текст Кроули буду традиционно выделять курсивом или отступом, и традиционно же чуть-чуть сокращать те места, где он ссылается на "Книгу перемен" или ударяется в какую-то безумную эзотерику. В остальном Кроули ссылается на каббалистическую систему Сефирот - с большой вероятностью, вы либо с ней знакомы, либо вам плевать.

Итак, в начале Кроули кратко пересказывает суть:

"Начнём с «малых карт», пронумерованных от 1 до 10. Они делятся на четыре масти, соответствующих Четырём Элементам.
Туз (единица) Жезлов называется «Корнем Сил Огня». Он соотносится с Кетер и изображает первое позитивное проявление идеи Огня.
Двойка соответствует Хокма. Но здесь в идее Огня уже нет простоты. Идея в действии, в проявлении – уже не чистая Идея.
Это карта соответствует первому декану огненного знака Овна, управляемого Марсом; это наводит на мысль о жестокой и агрессивной силе. Поэтому карта называется «Владыкой Господства». Так идея Огня постепенно вырождается от малых чисел к большим. Каждая следующая карта становится менее идеальной и более актуальной, и так до шестёрки, соответствующей Солнцу и являющейся центром всей системы, где Огненная идея возрождается – уравновешенная, и потому чистая, хотя и усложнённая. Далее сила начинает расходоваться, или становится более духовной, в картах декана Стрельца. Но лучше всего Огненная сила закреплена в девятке, числе, лежащем в самой основе структуры Древа Жизни. Поэтому девятая карта масти жезлов называется «Владыкой Силы». Огонь уже очищен, стал эфирным и уравновешенным. В десятке же, демонстрирующей полную материализацию и избыточность, воздействие Огня достигает последнего предела. Его смерть неминуема, но он сопротивляется ей, как может, представляясь «Владыкой Притеснения», грозным с виду, но с уже действующими очагами гниения внутри. (Такой ход рассуждения ученик легко может применить и к остальным мастям.)
"


Описания и ссылки на изображения карт )

В качестве эпилога...

Ну вот например.

Почему я высоко ставлю Нормана?

В наши дни, тексты, посвящённые богу войны, обычно балансируют на уровне Десятки, и это в лучшем случае. Большинство западной фантастики именно там, по-крайней мере, "Арес - плохой, жестокий, кровавый и слабый бог" (найдите в этом тексте одну ошибку ;)).
В лучшем случае поднимутся до Девятки. Это всевозможные великие воины, мастера боевых искусств, это концепция силы через скорость, движение и малозаметность. "Здесь Луна, самая слабая из планет, находится в Стрельце, самом неуловимом из знаков; и всё же она дерзает называться «Силой». Чтобы быть эффективной, защита должна быть подвижной". Я не говорю, что это плохо. Но это максимум, на который они способы, это потолок, который воспринимается как какое-то откровение. Фильм "Рэмбо-4" раскрывается через Девятку, но смотрится глубже из-за образа самого Рэмбо, который воистину уподобляется светлому аспекту бога войны.

Есть ещё Восьмёрка, связанная с культом Светлой. Эту нишу окучивает тот же Дэвид Вебер. Но его волнует миф Светлой, как таковой. Если можно так выразиться, на этот "этаж" он забрался по пожарной лестнице, и за его пределами чувствует себя не очень уютно.

Ну Семёрка, ладно. Пожалуй, Семёрку попытался выразить Переслегин в "Тихоокеанской премьере". Там японцы как раз символизируют собой тот самый врождённый дефект идеи Марса, доказывая, что патриотизма и доблести недостаточно.

...Так вот, Норман в прыжке добивал до Двойки. И стабильно выдавал Пятёрку - "развал, бардак, переворот, сексуальная жестокость, Природа с окровавленными когтями и зубами". По моим меркам, это что-то да значит.

Конечно, я считаю, что здесь речь об умении сливаться с той или иной картой. Простого описания недостаточно. "Здесь живут воины, у них такие-то и такие обычаи" - этого недостаточно для Четвёрки, но это может быть первым шагом к ней. Всё дело в глубине постижения.
gest: (Default)
Собственно, ради Дисков я всё это и писал, эта масть позволяет подчеркнуть один важный момент Концепции. Именно в Дисках переход от пары Рыцарь-Королева к Принцу-Прицессе выражает идею эволюции менталитета в ходе исторического развития.

Рыцари, которых мы видели до этого, отсылали к богу войны - свирепый Рыцарь Посохов, Рыцарь Чаш с его стремительным натиском, яростный и изящный Рыцарь Мечей. Их также можно было толковать через образ Императора, изначального Рыцаря. Если сын всё-таки в первую очередь Рыцарь Посохов, отец - Рыцарь Мечей, "Дух Бури", Громовержец, который "верхом на обезумевшем коне...  скачет по Небесам".

Но четвёртый рыцарь, Рыцарь Дисков, принадлежит к мифу Зарада, второго сына Императора. Шлем с оленьими рогами, конь-тяжеловес... Зарад - базовый варвар, но в этой карте он превратился в земледельца, и его варварская дубина обернулась цепом для молотьбы, "ибо в данный момент его функция ограничена производством пищи".

В русских былинах Рыцарь Дисков - Микула Селянович, божественный пахарь, несущий на себе "все тяги земные" (с точки зрения моего мира, Микула - сын Зарада). Горианские крестьяне называют свою касту "Быком, на спине которого лежит Домашний камень Гора". Домашний камень - сложное горианское понятие, здесь это Диск, который держит Рыцарь - "Диск в его руке очень твёрд; он представляет питание". Короче, речь о крестьянах, производителях, чей труд от века в век позволял существовать всем иерархиям и всем империями. 

Это они, те самые изначальные буржуа, "стихийные зарадисты", "сыны почвы". Фермеры, зажиточные крестьяне, сельская буржуазия, наконец, жители городов-бургов, "третье сословие", мещане, купцы. Кроули всё сказал: "тупы, тяжелы и озабочены материальными вещами... трудолюбивы и терпеливы... характер... восхитительно крепок". О таких людях замечательно пишет [livejournal.com profile] arsenikum (1, 2).

Королева Дисков. Посмотрите описание. Этот типаж женщины-буржуа сформировался во времена, когда женщина могла реализовать себя только в семье, когда муж и жена образовывали яйчейку общества в полном смысле этого слова, экономическую единницу. Это Хозяйка, надёжный тыл, без которого её Рыцарь не сможет сражаться, трудиться и побеждать. Как сказала [livejournal.com profile] arishai, для буржуа социальный капитал не менее важен, чем экономический, и Королева специализируется именно на этом аспекте менталитета.

Это Муми-мама из книге Туве Янссон. С другой стороны, это Императрица в её аспекте Устроительницы:

На карте Марсельского Таро Императрица - это женщина на троне, с булавой (жезлом с навершием, символ христианского мира, типа шарик, а на нем крест), щитом (?) с орлом, в короне. И я увидела эту карту как обозначение некоего "наполнения содержанием" (Император завоевывает или строит систему, императрица - окультуривает), как многообразие форм... В женских архетипах Императрица это Деметра, Гера, Афродита, Афина... Это Ева в противоположность Лилит, дневная сторона жизни. Общество потребления создано, конечно, Императорицей. Точнее, насыщено, наполнено ею (структуру и приоритеты-то не она делает).


Кроули пишет "они не могут подняться, ни даже попытаться подняться, над уготованным им жребием". Но надо понять, что для Королевы Дисков стать кем-то вроде Королевы Посохов - видимо, именно это Кроули и имеет в виду - означает своими руками уничтожить всё, ради чего она жила и трудилась.

...Из наших знакомых эта карта досталась [livejournal.com profile] alyonka.

Принц Дисков. Опять же, блестящее и точное описание, ради которого я всё это и набивал. Это новый буржуа, герой современного образа жизни, тот самый, который ездит на достойных машинах, смотрит правильные фильмы и читает нужные книги. В своих высших проявлениях уже не работник, но менеджер, тот, кто сам организует работу.

"Функция этого Принца - извлекать из материала своего элемента растительность, которой питается сам Дух"; то есть всё то, с чем работали прошлые поколения буржуа - продовольствие, ресурсы, материальные ценности ("земля", "мёртвая материя"), - Принц преобразует в капитал ("растительность", как нечто живое и растущее, дающее плоды), а капитал - в информацию ("Дух", виртуальность). 

"В левой руке он держит свой "диск" - шар, похожий на глобус, помеченный математическими символами и как бы намекающий на планирование" - парящая над ладонью прозрачная сфера, в которой проплывают математические (магические?) символы, и которая представляет собой инструмент, помогающий делать расчёты и осуществлять планирование? Крутые у них в будущем компьютеры, ничего не скажешь. (Художница, которая рисовала иллюстрации к картам, с этой картинкой не справилась, и неудивительно - она никогда не видела "наладонники".)

Среди наших знакомых данный вариант буржуа представлен [livejournal.com profile] artiom_zheltov'ым. Изначально я подобрал ему карту с намёком - "может выглядеть и глупым, склонен обижаться на более духовные типы людей", но потом вспомнил, какую он мне готовил замечательную яичницу с беконом, и решил, что такие мысли меня недостойны 8-). Как бы то ни было, Принц Дисков подходит ему идеально, это опять же признали и [livejournal.com profile] ogasawara, и [livejournal.com profile] slavamakarov, и [livejournal.com profile] alyonka.

...Понятно, что по отношению к буржуа "духовным типом" являются интели. Сравните это "склонен обижаться на более духовные типы людей" с фразой из описания Рыцаря Дисков, "тупо-ревнивы к инстинктивно осознаваемому ими более высокому состоянию других". Это именно то, что интели думают о буржуа, в чём они их постоянно подозревают и чего боятся. Насколько обоснованно - это уже другой вопрос. Сам факт того, что Кроули волновала эта тема, однозначно указывает на его собственное интельство. 

И конечно, "он почти совершенно лишён эмоций, несколько бесчувственен и может казаться скучным... реакции других на Принца будет зависеть почти полностью от их собственного темперамента". Помните, "характера не имеет", характеристика сквайра Трелони из мультфильма "Остров сокровищ"? Наконец, "различать для этой карты хорошие и плохие элементарные достоинства - не очень практично; можно лишь сказать, что в плохом элементарном окружении её характеристики и количественно, и качественно несколько ухудшаются". Действительно, оценивать такого человека с моральных позиций довольно странно; что такое "злой менеджер"? Плохие менеджеры бывают, но это оценка сделанной работы, те самые количественные и качественные характеристики. В общем, эти люди не плохие и не хорошие, они просто профессионалы.

Хм. Хочется написать что-нибудь глупое. Внимание, то, что я сейчас скажу, не имеет особого отношения к Концепции, это такая надстройка на надстройке, совершенно оторванная от сути. Я тут развлекался подсчётом "элементарных влияний", о чём уже упоминал. (...) Вышло, что идеальный образ буржуа-менеджера сочетает в себе качестве всех четырёх стихий-менталитетов (как масть Дисков он Земля, буржуа, как Принц - Воздух, интель; у [livejournal.com profile] pikitan'а и [livejournal.com profile] schloenski это первый из новых менталитетов, то есть аристократ; как оппозиция Принцессе-интельке он варвар). Подобно интелю, Принц Дисков умеет работать с концепциями, информацией, нематериальными вещами; как варвар, он высокомобилен, легко меняет место и даже сферу работы, и так далее, чего нельзя было сказать о его предках, исторических буржуа; наконец, он представляет собой прослойку своеобразного "служилого дворянства" нового мира, и следит за своей внешностью и поведением не менее тщательно, чем аристократ, только демонстрирует не социальный, а экономический и профессиональный статус.   

...От таких мыслей мне даже приснился жутковатый сон, в котором от меня требовалось безупречное типирование и нужно было отличить элегантного и подтянутого аристократа от элегантного и подтянутого буржуа.

Принцесса Дисков. Самое убойное описание, пожалуй. "Характеристики персоны, изображаемой этой картой, слишком разнообразны, чтобы можно было их перечислить. Обобщим их, сказав, что она есть Женственность в её крайнем проявлении. В ней содержатся все женские качества, и какому из них проявиться - целиком зависит от влияний, которым она подвергается. Но в любом случае её атрибуты будут самой чистой воды и не обязательно связаны с любыми другими атрибутами... Она похожа на лотерейное колесо: какой бы номер ни выпал, он никоим образом не предсказывает следующих номеров и не влияет на них". 

Короче, сказать ничего нельзя, и какая она, неизвестно, потому что может быть любой, но это - Женщина.

Здесь, пожалуй, у нас в наличии полное расхождение между моей мифологией и теорией менталитетов. С точки зрения пантеона, это единственная Принцесса, не связанная со Светлой, точно также, как Рыцарь Дисков не связан ни с Двуликим, ни с Императором; и это Иша, супруга Зарада. "Её головной убор украшен головой барана, а скипетр опущен к земле, и там его наконечник становится алмазом... символизируя тем самым рождение высочайшего и чистейшего света в самом глубоком и тёмном из Элементов. Она стоит в роще священных деревьев перед алтарём, напоминающим сноп пшеницы, ибо она - жрица Деметры" - ...и сама Деметра.

Пожалуй, это одна из самых сильных карт в художественном плане, она действительно передаёт ощущение священной рощи и чего-то мистического - перед нами жрица богини, или богиня в обличьи жрицы? С Ишей можно связать упоминание "игры Нуит", и "Женственности" со "всеми женскими качествами", и "тайны будущего", которая содержится в её теле. Из всех богинь Иша больше всего похожа на мать своей матери, Великую Богиню, и в своём поколении именно Иша  воплощает идею материнства (как Природа, Нерожавшая и Всех породившая Мать).

Но смертная женщина-буржуа, которую может обозначать эта карта - нечто совсем другое. Полушуточный "подсчёт элементарный влияний" (см. выше) говорит о полном разрыве с древними архетипами: тут нет ни архаичной страсти "варварки", ни чопорности, внимания к статусам и изящества "аристократки", зато Воздух интелей и Земля буржуа в Принцессе Дисков уравновешивают друг друга. Это "освобождённая женщина Запада", которая может позволить себе жить в своё удовольствие, не связывая себя семьёй или иными обязательствами.

И если толковать эту карту с точки зрения менталитетов Переслегина,  то слова "она находится на грани преображения... словно вот-вот познает тайное чудо" имеют вполне конкретное значение. Речь о преображении в синергетика, пятый, когнитивный менталитет. 

Переслегин пишет: "Когнитивные убеждения — это по большому счету — начало для отсутствия убеждений. Свободный переход из тоннеля в тоннель реальности. Менталитет таких людей проявляется в поведении как легкость, отсутствие сопротивления при восприятии поступков и событий. И вопрос лишь в том, как они возьмутся из буржуазного менталитета. Т.Лири, отвечает на это: из гедонистической элиты иначе говоря от хорошего образования, сытой жизни, счастливой любви и изобилия свободного времени".

Важно понять его мысль. Менталитеты "когнитивной фазы", "синергетики" - это "условные «Мушкетоны» старшие, соединившие в себе противоречащие идентичности", то есть гармонично, без конфликтов, и за счёт этого получившие возможность работать со всем спектром менталитетов (это темы я касался здесь). 

"Назовем носителей таких новых менталитетов, синергетиками, например. Среди этих своеобразных ученых попадается немало свободных от лишних убеждений людей".

Переслегин пишет о том, что синергетики появляются из буржуа, это я только что цитировал. Рассуждая логически, это происходит после того, как буржуа осознают себя новой элитой и ставят себе, вернее, своим потомкам, аристократическую надстройку ("противоречащую идентичность"). 

"Возможны и др. маршруты, из отрицающих буржуазную трусость и скупость прямая дорога к свободе, мимо интельских и буржуазных реалий. Получается человечище, в котором инсталлированы контуры Т. Лири, второй и пятый. Здесь, по крайней мере не возникает противоречия между убеждениями от «Я» или от «массы». И синергетики и аристократы индивидуально отвечают за причуды собственного сознания, только синергетики не возводят оное в абсолют".

А вот здесь Переслегин, хм, противоречит сам себе, ибо без противоречия, по его же словам, нельзя получить синергетика. Противоречащие идентичности - это буржуа-аристократы и интели-варвары. То есть возможны два варианта синергетиков, с двумя подвариантами, в зависимости от изначального базового менталитета (буржуа-аристократы, аристократы-буржуа, интеле-варвары, варваро-интели).

Итак. С какого-то момента кумирами Переслегина становятся "буржуа 21 века", Принцы и Принцессы Дисков (я язвительно называю их "заказчики и дети заказчиков"). Это хорошо видно по его т.н. "корабельной соционике", если обратить внимание на то, какие качества он там выделяет как тоннажные, скоростные, броневые и крупнокалиберные. В них, в этих продвинутых буржуа, Переслегин видит путь в будущее - в их "свободе от лишних убеждений"; в способности мобильного, расчётливого и собранного Принца работать в любой области и с любой рамочной идентичностью; в "легкости, отсутствии сопротивления при восприятии поступков и событий", "сбивающей с толка непоследовательностью" и "игрой Нуит" Принцессы Дисков.

Мне даже захотелось попробовать себя в жанре документальной фантастики. У меня нет никакой информации на этот счёт, но сам Переслегин говорил, что "психология более точная наука, чем история", и если мы чего-то не знаем, мы можем себе это вообразить. Чем я хуже него?

Тогда получается, следующее. Переслегин мечтал, что у них с женой, у двух советских интелей, принадлежащих безнадёжно утраченному прошлому "книг Ефремова и Стругацких", вырастет дочь (назовём её Алиса) - благородная буржуа, "новая дворянка", Принцесса Дисков, которая свободной войдёт в когнитивный мир и станет его полноправной гражданкой. Достаточно только создать ей условия, описанные в "Теории менталитетов" - "хорошее образование, сытая жизнь, счастливая любовь и изобилие свободного времени", и чтобы "с 7 лет, вместо включения в социальный институт (!!!) формирование несоциальной картины мира: почему нельзя? Кому нельзя? Кто я?".

Хех. Мне ведь от щедрот Сергея Борисовича достался текст, написанный его дочерью, "Алисой". Ну, поздравляю его - от родителей-интелей ожидаемо вышла дочь-интелька, Принцесса Мечей, в самом крайнем проявлении ("ветер в голове и немного биологии"). Вот тебе и "Игра Нуит".
gest: (Default)
Мечи, Мечи. Об интелях говорить сложно. С одной стороны, все их знают, с другой...  Послушайте, что сам Кроули пишет о стихии Воздуха:

"Всё это можно встретить в мифах, характерных для Эона Осириса. Эти сложности вряд ли можно  распутать до конца, но для ученика вполне достаточно разбирать по одной легенде за раз.
Для Эона Осириса, когда царили Воздух, борьба, интеллект, такая запутанность была вполне  естественна; его символы и формулы и должны были перекрываться, противоречить друг другу.  Все эти многочисленные басни и притчи невозможно привести в состояние гармонии, потому что  каждая из них должна была подчеркнуть особую формулу, необходимую для достижения некой  локальной или временной цели
".

Рыцарь Мечей. "Верхом на обезумевшем коне, Дух Бури, он скачет по Небесам - в одной руке  меч, в другой кинжал, - изображая идею атаку". "Изображая идею атаки" - это точно интель  :).

Но если серьёзно, это один из интельских идеалов, и мой в том числе - человек, переживший  озарение, одержимый идеей, положивший жизнь на служение некой надмировой Истине.

"Моральные качества человека, которому соответствует эта карта, - деятельность и  мастерство, тонкость и ум. Яростный, изящный и храбрый, он - жертва идеи, которая приходит  к нему как вдохновение, без всякого размышления... Если мы это допускаем, тогда к описанию  можно добавить "простёртое пламя ума"... Это Истинная Воля, мгновенно взрывающая ум... луч  Идеала, который поглощает всю жизнь в сосредоточенном устремлении..."

Это пророки и революционеры. "В плохом элементарном окружении в этих качествах отсутствует  сила... Неадекватная жестокость оборачивается ничтожеством". Об этом я уже писал: "и  неоантроп может слететь с катушек и уйти в отрыв, поражая мир типичной интельской  жестокостью – что, впрочем, переведёт его в разряд «бывших», ибо лишит связи с духовным  миром". Построенное на крови рассыпается и превращается в прах. Ай, остаётся только в очередной раз  процитировать Маркса: "трусость может быть энергична, только будучи жестокой".

...К сожалению (к счастью?), когда интель мудр, бесстрашен и спокоен, он не стремится к  резким телодвижениям. "Ты стоишь на старте и смотришь на финишную черту, и в мыслях уже  там. Твои мысли прошли от одной точки до другой по кратчайшей, идеальной траектории,  подобно лучу света (а свет всегда выбирает наилучший путь). Но это не мудрость. Мудрость –  это когда ты думаешь о том, зачем вообще нужен финиш, и что есть там, чего нет на старте?"

"Чего я хочу?" - Диоген внимательно посмотрел на Александра Македонского. - "Отойди. Ты  загораживаешь мне солнце". Потому что Солнце Истины важнее сокровищ всех земных царей.

(Но и - "Не трогай мои чертежи!", как крикнул Архимед подбежавшему римскому солдату, а  затем он погиб и тоже стал частью интельской мифологии.)

Принц Мечей... собственно, мы все здесь. Интель обыкновенный современный.

Вот я, к примеру: "Человек, к которому относится этот символ, сугубо интеллектуален. Он  полон идей и планов, сталкивающихся с друг другом. У него множество тонких идеалов, не  находящих практического выхода. Его аппарат Мышления работает безупречно, он очень умён,  замечательно рационален, но цели его неустойчивы; собственно, он равнодушен даже к  собственным идеям, зная, что любая из них не лучше и не хуже любой другой. Любую вещь он  доведёт до нереальности, удаляя её субстанцию и методично преобразуя её в идеал - чисто  формальный и не связанный даже с теми фактами, на которых он основывается".

А в целом, можно цитировать всё подряд, и всё попадёт в точку. От "форумных суггесторов" -  "чрезвычайно сильные благодаря полной свободе от установленных принципов, всегда готовые  прибегнуть к любому мысленному аргументу, неподвластные сожалению и раскаянию..." до  "кухонных неоантропов" - "чудаки, поклонники выпивки, наркотиков, гуманизма, музыки или  религии - часто принадлежат к этому классу".

Примерно так Принц Чаш воспринимает нас, современных людей: "эти скользкие и гибкие люди  могут быть полезны только в том случае, когда их прочно подчинит себе созидательная воля,  подкреплённая более сильным, чем у них, разумом".

Да, и ещё, по мнению [livejournal.com profile] arishai, сколько бы Кроули не выпендривался, сам он всё равно был и  остался Принцем Мечей. "Легко быть обманутым такими людьми, поскольку внешнее проявление  обладает огромной силой: это всё равно как если бы слабоумный прочёл вам диалоги Платона.  Таким образом они могут приобретать репутацию людей глубокого и широкого ума". Добрая  [livejournal.com profile] arishai.

К несчастью, я мало что могу сказать о женщинах-интельках. По логике вещей, на просторах бывшего СССР их должно  быть полно, в том числе и в ЖЖ.

Королева Мечей.

"Она есть ясное, сознательное восприятие Идеи, Освободительница Ума.
Символизируемая этой картой персона очень восприимчива, наблюдательна; это тонкая  толковательница, индивидуалистка; она быстро и точно фиксирует идеи, действует уверенно,  дух её милостив и справедлив
".

Ну кто это у нас? "Милостив и справедлив". Никто. "Тонкая толковательница,  индивидуалистка". Ну? Как я уже сказал, в ЖЖ полно интелек, обязаны встречаться и Королевы.  Кого сюда писать? (Перебрал ряд юзернеймов и решил, что они недостойны - не столько даже по  факту, сколько по моему текущему настроению.)

...Но здесь мне на помощь опять придёт интель-психопат Диденко, с его описанием женщин-неоантропов:

"Неоантропический вид -это "анархо-клиторальные" женщины и, реже, это уже сверхженщины - "анархо-вагинальные" особи. Независимые, во многом откровенные, они не любят, чтобы ими командовали, хотя и могут позволить себе полную прихоть для разнообразия; они меняют мужчин, как вещи повседневного спроса. В традиционном, во многом устаревшем представлении они являются плохими женами, но матери они, в любом случае, великолепные. Часто, не имея пока собственных детей, они с истинным удовольствием нянчатся с племянниками или с соседской детворой.
Сексуальное поведение у них - без ограничений, но оно всегда не вульгарно, и главное - очень тактично по отношению к мужчинам, что позволяет им "крутить" последними, как только им заблагорассудится, но в итоге - безо всякой на то для себя пользы...

Женщины же неоантропического вида даже при меньшей внешней женской привлекательности способны достигать качественно иной позиции: а именно, статуса "роковой женщины", т.е. женщины не столько и не только "vamp" (соблазнительницы), но еще и - "разрушительницы чужого семейного очага".

Поведение женщин-неоантропичек с мужчинами выглядит со стороны наиболее вызывающим и одновременно - непосредственным, и это резко выделяет их среди всех женщин (как хищных, так и диффузных). Это объясняется тем, что они умнее других женщин, да и многих мужчин, и к тому же они понимают это свое интеллектуальное превосходство, хотя и не щеголяют им.

Многие неоантропички, в особенности красивые, "интересные", при житейской своей неопытности, на первых порах оказываются в окружении полного кворума хищных мужчин... И это делает их подчас несчастными, опустошенными, внешне циничными, или же - имеющими от первого брака (или связи) гибридных, пошедших в отца детей - "живую подлянку на всю оставшуюся жизнь.

Но все-таки, в конце концов, у этих прекрасных женщин поднакапливается жизненный опыт... И женщина-неоантропичка, получив таким образом адекватную психологическую и экономическую информацию... прибивается в итоге жизненного бурно начатого плавания к представителю своего вида...

Очень многие женщины неоантропического вида реализуют себя в жизни и совершенно по-иному: в частности, это т.наз. "синий чулок", нередко - монахини-иерархи"

(Б. Диденко, "Цивилизация каннибалов").
.

В Принцессе Мечей есть мимолётный намёк на Светлую - "Она причастна к характеристикам  Миневры и Артемиды, даже с намёком на Валькирию. В какой-то степени она символизирует гнев  Богов и изображается в шлеме, украшенном змееголовой Медузой". Но если говорить о женщинах,  не о богинях, сюда можно много кого запихнуть, стоит только установить интельство.

Феликс тогда спросил меня, кем может быть [livejournal.com profile] st_whitebat. Я предположил, в качестве гипотезы, что она  интелька, и кинул Феликсу описания дам Мечей. "Принцесса", - уверенно хмыкнул он, - "До  Королевы ещё расти и расти". 

...В остальном, могу только порекомендовать прочитать описания и составить свои выводы самостоятельно.
gest: (Default)
Переходим к Чашам, аристократам. Надо сказать, они Кроули удались хуже всего (лучше всего получились Посохи и Диски). Видимо, в Англии не водятся подтянутые типы в мундирах и с моноклями, которых иногда показывало советское телевидение.

Рыцарь Чаш.
Красавец. Белый боевой конь, чёрные доспехи, яркие крылья за спиной (крылатые гусары?), в руке Чаша.

"Характерные качества человека, обозначаемые этой картой, тем не менее, в основном пассивны, соответственно зодиакальному атрибуту". Исчерпывающе. Когда-то он мог броситься в бой, один против сотни, и крылья вибрировали на ветру, издавая жуткий, наводящий ужас звук. Эти времена давно прошли.

Среди наших знакомых этот тип представляет [livejournal.com profile] ogasawara. Условно говоря, Кроули пообщался с Феликсом и сказал следующее (помним про гадости!): "Он мил, поверхностен... пассивно дружелюбен, быстро и легко увлекается, но его характеру недостаёт материальной глубины... В плохом элементарном окружении он чувственен, ленив и ненадёжен, не теряя при этом глубинной невинности и чистоты, свойственной его природе".

"...Речь идёт о правильном сочетании таких противоположностей, как огонь и вода... Быстрота и натиск плохо подходят к характеру от природы миролюбивому...". Парадокс, менталитет воина-профессионала - рыцарь, на коне, в доспехах, - а характер миролюбивый, как у человека, родившегося в мирный век. Это "самурай эпохи Токугава".

Теперь. "Трудно встретить человека, который бы успешно сочетал в себе эти конфликтующие элементы, [как огонь и вода]... Часто его ментальная "гражданская война" заканчивается шизофренией или безумием меланхолии". Сравните, у Переслегина: "Как следствие, типы со смешанной аристократическо-буржуазной и варварско-интельской ментальностью внутренне противоречивы и крайне нестабильны. Для них вероятны все формы психических расстройств: от признаковых комплексов до шизофрении". Речь явно об одном и том же, то есть Рыцарь Чаш может указывать и на смешанный тип, в первую очередь, на аристократа-буржуа ("ментальная гражданская война"). К этому типу себя причислил [livejournal.com profile] madius. По его словам, в современном мире нельзя быть чистым аристократом. Чтобы выжить, аристократ должен продаться, предать свои идеалы, стать немного торгашом и немного батраком. В остатке - тоска и шиза.

К [livejournal.com profile] ogasawara это не относится, он у нас чистый аристократ. Тем не менее, если память мне не изменяет, и ему пришлось пережить своё "безумство меланхолии", но действительно пережить и преодолеть.

Видимо, к этому типу могут принадлежать и некоторые аристократо-интели. Это воистину будут весёлые рыцари с чашей в руке, избравшие своим тотемом распустившего хвост павлина.

Принц Чаш, да. О нём я уже писал. Это Ивил. Милый совет Кроули даёт ему в конце - "таким людям необходимы добрая воля, искренность и правильное партнёрство; опасно для них - самонадеянное честолюбие". В общем, Ивилу стоит больше доверять людям и найти себе друзей.

Получается, что в своёй жизни Кроули встречал два типа мужчин-аристократов по менталитету.
Первые показались ему милыми, слегка поверхностными людьми, а иногда печальными рыцарями во власти внутренних конфликтов, так или иначе переживающими несоответствие менталитета и темперамента, идеалов и правил реального мира.
Вторые были монстрами, лишёнными совести. Они точно знали, что мир предал всё, что было им дорого, что люди вокруг них давно отрёклись от служения, чести и благородства. Так зачем принимать во внимание мнение черни и подлецов? Закованные в броню, ставшую частью тела, преисполненные скорпионьего яда, они вызывали у окружающих "беспричинный страх", заставляя подозревать себя в "абсолютной безжалостности", в том, что им действительно плевать на любые законы, выдуманные глупцами для калек.   

Описание Королевы Чаш, мягко говоря, поражает.

"Узреть же Истину о ней вряд ли возможно, ибо она с великим совершенством отражает природу наблюдателя... Она одета и окутана бесконечными изгибами света... мечтательность, иллюзия и спокойствие... она способна принимать и передавать дальше что угодно, и её саму это не затрагивает... говоря в общем, её характеристики зависят в основном от внешних воздействий".

Кроули встретил аристократку по менталитету и не смог заглянуть под её маску. Королева осталась для него загадкой. "Вуаль, наброшенная на зеркало".

Ну как, подтверждается моя гипотеза о том, что Чаши - это аристократы? Может ли у женщин так проявляться аристократический менталитет? В принципе, своя логика в этом есть. "Сохранение лица", "лицо-маска", "быть как горное озеро в лунную ночь" - это аристократические ценности. Если добавить к этому особенности женской социализации, вполне вероятен такой эффект. Непроницаемость, полное отражение внешних воздействий, лицо, будто накрытое вуалью. 

Есть соблазн сказать, что "как правило, у людей такого типа вообще нет собственного характера". Но дальше Кроули вынужден признать, что помимо "способности быть в распоряжении любого человека или влияния", "главное удовольствие людей такого типа - вести и привлекать других", то есть выполнять аристократические функции с поправкой на пол.

Я предлагал Королеву Чаш [livejournal.com profile] arishai; я люблю её, почему бы мне не сделать её аристократкой? (...) И карта хорошая :). [livejournal.com profile] arishai, правда, подумала, и решила быть смешанным типом, буржуа-аристократкой (или аристократкой-буржуа). Это правильно во всех отношениях. Женщинам примесь хозяйки-буржуа идёт только на пользу, как мужчинам иногда полезно быть немного варварами 8-).
...Тогда Королева Чаш, аристократка, отсылает ещё и к Королеве Дисков, буржуа, а вместе они указывают на Императрицу, богиню верности, жену Императора.

Здесь, в масти Чаш, Императрица представлена в виде фигуры, укрытой вулью из света,  чей трон стоит на грани между небом и морем. А вот так я писал об этом её аспекте в старом тексте:

"Именно она улаживает сложные отношения в клане светлых, на ней внешняя, а возможно, частично и внутренняя разведка, как, впрочем, и положено хозяйке гарема. Скрывающая свое лицо, вечно пребывающая в тени мужа, она одна из самых непонятых персонажей среди богов".

Осталось сказать о Принцессе Чаш. "Её голова увенчана лебедем с расправленными крыльями" - тотем лебедя указывает на один из младших аспектов Светлой. Это Хозяйка Чаши, Госпожа Озера, верная помощница героев и рыцарей. Как там... "девочка, которой нравится играть в рыцарей".

Что касается женщины, которую описывает эта карта... "Она живёт в мире Романтики, в вечном восторженном сне". Это рано осознавшая себя аристократка, которая смогла найти свой идеал только на страницах книг. В отличие от Королевы, Принцесса не умеет быть "идеальным агентом", способным "принимать и передавать дальше что угодно", отражать любое внешнее воздействие, сохраняя свою суть. Чтобы реализоваться, как аристократка, она выстраивает вокруг себя Фантазию, где реют яркие флаги и рыцари собираются на турнир во имя прекрасных дам, а потом проецирует эти образы на внешний мир, близких людей и отношения с ними.

Моя Светлая, с точки зрения менталитета, получается аристократо-интелькой. Среди девушек, которым подойдёт эта карта, данный смешанный тип должен встречаться довольно часто. Интельская оболочка может дать дополнительные навыки работы с текстом, образами, информацией, столь необходимые для создания и поддержания Фантазии; Фантазия, в свою очередь, здесь превращается из средства в самодостаточную цель.
gest: (Default)
Кроули связывал 16 фигурных карт с типами людей. Можно представить, как Кроули идёт сквозь галлерею портретов, вспоминая различных людей, встречавшихся ему в жизни, и деля их на четыре масти (Посохи, Чаши, Мечи, Диски). Но надо иметь в виду, что Кроули считал себя чуть ли не антихристом-антихристианином, поэтому про каждого человека старался сказать какую-нибудь гадость.

И я буду считать, что у нас здесь восемь типов мужчин и восемь типов женщин, ведь очевидно, что когда Кроули писал о женских картах, он думал о женщинах, а не людях вообще. В рамках базовых менталитетов эти типы обозначают даже не столько людей, сколько некие полюса притяжения, ориентиры и архетипы.


Переходим к самим картам. Я слегка сократил описания, оставив только суть.

Рыцарь Жезлов - это мой бог войны. Всадник в чёрных доспехах, на чёрном коне, в огненном плаще. В руке факел, кругом огонь. "Этой фигуре соответствуют такие моральные качества, как деятельность, щедрость, свирепость, стремительность, гордость, импульсивность, быстрота и непредсказуемость. При неправильной энергетической подпитке он зол, жесток, невежественен и груб". 

Это также некий изначальный варвар, варвар-вождь. Деятельный, щедрый, свирепый и импульсивный, отказывающийся признавать границы своей компетенции. Так мы их себе и представляем. 
Кроули пишет, что "если первая попытка не удаётся, у него больше нет никаких ресурсов" - варварам традиционно приписывается "короткая дыхалка" и стремление ходить ва-банк, пан или пропал. (Мой бог войны, скорее, будет аристократом-варваром, то есть эта карта описывает его внешнюю суть. С ресурсами у бога войны как раз всё в порядке.)

Принц Жезлов - о нём я уже писал. Это варвар-разведчик, "хитрый варвар". Говоря о варварах, стоит помнить и о хитрецах, которые, с одной стороны, шли в обход и делали ход конём, с другой - всегда были готовы применить стратагему "придти и всех убить нафиг". А о них часто забывают!

"Это воин в кольчуге, но с голыми руками: знак его силы и активности. У него корона из лучей, увенчанная крылатой львинной головой... В левой руке он держит... жезл Силы и Энергии, другой же рукой правит запряженным в колесницу львом" - отсылка к седьмому Старшему Аркану, Колеснице. И это ещё одна грань образа бога войны. 

Среди наших знакомых эту разновидность варварского менталитета ярко демонстрирует [livejournal.com profile] slavamakarov. И он сам, и [livejournal.com profile] alyonka, и [livejournal.com profile] ogasawara признали его в предложенном описании. Герои, придуманные Славой или списанные с него, представляют собой идеализированную версию этого типа. Почти каждую строку описания я мог бы проиллюстрировать тем или иным эпизодом моего общения с Макаровым.

"Часто он резок, особенно когда выражает мнение, но сам не всегда придерживается того мнения, которое так бурно отстаивает. Он напористо высказывается просто для того, чтобы высказаться. На самом деле он очень медленно и тщательно составляет своё суждение по любому вопросу и всегда видит обе стороны медали. Он внутренне справедлив, но всегда чувствует, что в интеллектуальном мире справедливость недостижима".

Ещё одна реплика. [livejournal.com profile] ogasawara как-то спросил меня, почему я считаю, что примесь аристократизма делает варваров более отмороженными? С точки зрения психологического возраста, по Переслегину, варвары - это дети, а аристократы - подростки. "В Принце может быть много жестокости - отчасти садистского свойства, отчасти в следствие его толстокожести, происходящей от безразличия и, в каком-то смысле, от праздности!" Жестокость варваров обычно именно такая. Садизм, вызванный скукой, праздностью, толстокожестью. Это злые дети. Но аристократы умеют ненавидеть по-настоящему. 

Или вот: "Может выбрать какого-нибудь безобидного, ничтожного человечка и годами издеваться на ним всеми возможными способами... - и всё это без малейшей враждебности". Варвар может травить кого-нибудь, даже регулярно избивать, но при этом считать, что у них вполне приятельские отншения. Да что там... "Ну да, я хочу его убить. Придушить собственными руками. Но это же не значит, что я к нему какую-то там неприязнь испытываю?" Это варвар.

Кстати, Кроули, очевидно,считал себя Принцем Жезлов, учитывая, сколько он написал про эту фигуру. Замечательная [livejournal.com profile] arishai тут хмыкнула и сказала, что сам Кроули - безнадёжный интель. И правильно, кто ещё развлекается, составляя подобные классификации?

Дальше у нас идут дамы, Королева Жезлов и Принцесса Жезлов.

Сначала я хотел сказать о том, что их объединяет.
Сравните - "настойчивая энергичность, спокойная властность, которую она умеет использовать для увеличения своей привлекательности" и "она создаёт свою собственную красоту благодаря присущей ей силе и энергии, именно сила её характера рождает у наблюдателя впечатление красоты". Эти женщины не обязательно красивы, но они умеют быть эффектными. Переслегин писал, что варвары считают себя крепкими и здоровыми, даже если объективно это не так; точно также женщины-варвары считают себя неотразимыми - и, за счёт уверенности в себе, привлекают внимание окружающих. Привлекательность для женщины является фактором выживания.

Вспоминается герцогиня Споор из Сейкая. Не сказать, что она красавица, особенно по меркам Ав. В первом сериале на паре кадров у неё даже лицо неправильной формы. Но она зачаровывает своей бешенной энергетикой, внутренней силой и восхитительной самовлюблённостью.

Королева Жезлов, несмотря на то, что она Вода Огня, отсылает не к Светлой - Светлая, если говорить о масти её мужа, ярче всего выражена в Восьмёрке - а к женским аспектам бога войны; там где он не Жуков (сенсорно-логический экстраверт), а Наполеон (сенсорно-этический экстраверт). Кроули упоминает тотем леопарда, и действительно, это пантера, леопард:

"Глаза леопарда подобны огню.
Хвост леопарда не знает усталости.
Но самое страшное в нем — это когти,
Которые в мягкие лапы упрятаны.

Ты — нежный охотник,
Который, играя хвостом,
Сокрушает хребет антилопы.
Ты — красавица смерть,
Которая в платье пятнистом
Подбирается к жертве.
Ты — игривый убийца,
Который в любовных объятьях
Разрывает антилопе сердце...
"

Если говорить о Королеве Жезлов, как о человеке, о женщине... "В её лице - экстаз женщины, ум которой поглощён той тайной, которая сокрыта ниже её груди" - что это, беременность? Как писал Ницше, "женщина - это загадка, а её разгадка - ребёнок". И то, о чём я уже говорил: "характерные черты этой Королевы - приспособляемость, настойчивая энергичность, спокойная властность, которую она умеет использовать для увеличения своей привлекательности". Приспособляемость - женский аспект мужской "пуленепробиваемости". "В ней не меньше гордости, чем в Рыцаре, но нет внутреннего благородства, извиняющего этот недостаток" - кстати, только здесь Кроули признаёт, что свирепость Рыцаря скрывала под собой внутреннее благородство. Поэтому я говорю, что мой бог войны - базовый аристократ.

Легко представить себе такую женщину, Кроули описал её живо и ярко. Мне лично приходит на ум Рашида из трилогии Филенко "Галактический консул" ("ГК" - наше всё!). Там описано всё - и промах, который стоил ей "сломанной челюсти", и ярость, вызванная страхом, и уход в долгий, очень долгий загул.

Что сказать о Принцессе Жезлов? "Можно сказать что она для огня - топливо. Такое высказывание подразумевает неудержимое химическое притяжение горючей субстанции и огня". Эта женщина может не быть огнём, но её всегда притягивает огонь, она разжигает огонь в мужчинах. Её идеал - варвар, Рыцарь Посохов, именно такие качества она ищет в партнёре.

Несмотря на свою карикатурность, Диди из "Механического эго" относится именно к этому типу, и следовательно, тоже варвар по менталитету. 
"- Вернись! - в бешенстве ревел Мамонтобой.
Одним прыжком он оказался у окна, схватил Диди и  зажал  под  мышкой.
Обернувшись, он ревниво покосился на дрожащего Уотта и  кинулся  к  Эрике.
Через  мгновение  уже  обе  девушки  пытались  вырваться  из  его  хватки.
Мамонтобой крепко держал их под мышками, а его злобные глазки  поглядывали то на ту, то на другую. Затем с полным беспристрастием он быстро укусил каждую за ухо.
(...)
- Да! - прошептала Диди совсем новым тоном. Красавица свисала с руки Мартина, как мокрая тряпка, и глядела  на  своего пленителя с рабским обожанием.
- Нахалка! - крикнула Эрика. - А как же Сен-Сир?
- Он? - презрительно сказала Диди. - Слюнтяй! Нужен он мне очень! - И она вновь устремила на Мартина боготворящий взгляд".

Такая женщина мечтат подчиниться самому сильному (богатому, могущественному) мужчине. Эта женская черта убивала интеля-параноика Диденко:
   
"Но есть все же в этой женской необъективности что-то очень и очень отталкивающее. Роскошно-пышнотелая, златовласая, изумрудно-зеленоглазая красавица боготворит (или же только создает видимость - это еще более противно!) своего мужа: высочайшего начальника - брюхатого, плюгавого, лысого, уродливого мужичонку, к тому же еще - растлителя и садиста, что наверняка хорошо известно и ей самой" (Б. Диденко, "Цивилизация каннибалов").

В негативном контексте это любовница большого босса, рублёвская невеста. "Она поверхностна и театральна, мелка и лжива, даже не подозревая об этом, ибо полностью верит в себя, даже когда со стороны любому видно, что у неё просто вспышка настроения. Она жестока, ненадёжна, неверна и властна". И ещё "амбициозна и честолюбива", а также мстительна - "никогда не забывает обид и терпелива только тогда, когда сидит в засаде, готовя свою месть".

Принцессу Жезлов можно рассматривать через призму творчества Нормана, как идеальную рабыню. "Карта изображает танец девственной жрицы Владык Огня, ибо она совершает службу перед золотым алтарём, украшенным бараньими головами", "...без одежды: указание на то, что химическая реакция возможна только тогда, когда элемент совершенно свободен и может сочетаться со своим партнёром". Нагая рабыня, танцующая перед алтарём Владыки Огня, Ареса. Не такая уж девственная, или девственная, но не надолго, ибо "элемент уже совершенно свободен". Логика Нормана, что за культ бога войны без рабынь? 

Безусловно, раз это Принцесса, мы можем перебросить от неё мостик к Светлой. Но такой, дерзкой и агрессивной, она бывает прежде всего тогда, когда пытается привлечь своего мужа.
gest: (Default)
Часть первая

...Всё началось с [livejournal.com profile] telserg'а, мы тогда говорили о боге войны моего мира. Чтобы проиллюстрировать свои мысли, я взял "Книгу Тота" Алистера Кроули и стал подчёркивать цитаты, отсылающие к образу Двуликого, отношениям между войной и стратегией, стратегией и тактикой и так далее. Отсюда, к примеру, фраза о происхождении шахмат - для нас эта игра символизирует стратегию, а бог войны когда-то выдумал её для отдыха и развлечения уставших воинов.

Вскорое я обнаружил, что эта книга стала для меня гадательной.
При этом, Старшие Арканы Таро Кроули не произвели на меня особого впечатления, они были какие-то неправильные. Но вот Младшие Арканы захватили моё воображение. То же описание огненной масти Посохов, от Туза и далее, читалось, как описание мифа бога войны (и я надеюсь, я когда-нибудь ещё его выложу). В конце концов, Посох Огня - базовый атрибут Двуликого, и я это выдумал ещё до знакомства с Таро.

А описания фигур всех четырёх мастей, мне кажется, просто просятся в тему менталитетов, хотя сначала я хотел ограничится лишь иллюстрациями к менталитету буржуа. Но потом меня стали просить выложить все 16 фигур.

...Кроули связывал 16 фигурных карт с типами людей. Можно представить, как Кроули идёт сквозь галлерею портретов, вспоминая различных людей, встречавшихся ему в жизни, и деля их на четыре масти (Посохи, Чаши, Мечи, Диски). Но надо иметь в виду, что Кроули считал себя чуть ли не антихристом-антихристианином, поэтому про каждого человека старался сказать какую-нибудь гадость.

Соответствия мастей следующие. Мечи - это масть Воздуха, сам Кроули связывал их с "духом, разумом, борьбой, интеллектом". Это интели. Ещё более очевидна связь Дисков, этих "сынов Земли", с буржуа. В традиционном Таро Диски - это пентакли, одновременно монеты и символ земной стихии. У Кроули, Диск - это фигура, поддерживающая себя постоянным вращением-обращением, то есть тоже Земля и Работа, Капитал. Неистовое пламя Посохов указывает на варваров, этих любителей больших дубин. Методом исключения, Чаши/Кубки оказываются аристократами (Чаша Грааля, как символ?). Хотя настоящие аристократы, это, скорее, не Вода, а Лёд.

Опять мы видим ту же последовательность. Варвары-аристократы-интели-буржуа, линкоры-крейсеры-авианосцы-береговая артиллерия, посохи-чаши-мечи-диски. В любом случае, это гипотеза, а проверять её мы будем на конкретных примерах.

Но сначала о путаннице. Кроули писал, что любая из 16 карт может обозначать как мужчину, так и женщину. Более того, в характере человека может ощущаться влияние не только основной, но и дополнительной карты, всё зависит от дня и часа рождения. (Ха, вспоминается [livejournal.com profile] z_area, который предложил сделать соционику более научной, скрестив её с астрологией. По-крайней мере, в астрологии тип человека жёстко привязывается к дате его рождения, а в соционике типирование, во многом, происходит от балды, и одна школа с другой никак не договорится. Да, мы помним, что Переслегин выдумал менталитеты, чтобы объяснить, почему его жена регулярно промахивается с типированием по соционике?)

А если говорить о менталитетах, то некоторые карты будто указывают не на чистый тип, а на смешанный. Причём, сложно сказать, что в таком случае обозначает масть, базовый тип или оболочку? А если тип смешанный, значит, карта одновременно указывает и на другую карту, чья масть соответствует примеси.

- Этот абзац можно не читать -
/*уходит в откровенный отрыв и гонит*/ Если брать стихийные соответствия, то, по Кроули, Рыцарь - это Огонь, Королева - Вода, Принц - Воздух, Принцесса - Земля. Совместив это с Переслегиным, мы получим, что первая пара обозначает древние менталитеты, а вторая - современные. Есть логика в том, что Рыцарь с Королевой представляют собой более древний тип. Но по [livejournal.com profile] pikitan'у и [livejournal.com profile] schloenski, древние, биологические менталитеты - это варвар и буржуа, а цивилизованые, человеческие - аристократ и интель. Наконец, по Кроули, в каждой паре должна быть оппозиция мужского и женского (огонь-вода, воздух-земля), а по Переслегину, оппозицию образуют пары аристократ-буржуа и варвар-интель. /*хихикает*/ А это у нас соционические дуальные пары Дон Кихот-Дюма и Жуков-Есенин! Если ещё вспомнить мою Концепцию... /*отсмеявшись*/ Да. Пришлось бы строить графики, таблицы, рисовать всякие фрактальные структуры... Мы этого делать, конечно не будем.
- Всё, всё -

Кроули сам честно пишет: "Дело в том, что в сфере Элементов всё смешано и перепутано; или, если говорить в оправдательном тоне, взаимозависимо и уравновешено.При таком расположении карты, пусть на грубом и сугубо практическом уровне, но очень хорошо описывают различные типы мужчин и женщин".

И я буду считать, что у нас здесь восемь типов мужчин и восемь типов женщин, ведь очевидно, что когда Кроули писал о женских картах, он думал о женщинах, а не людях вообще. В рамках базовых менталитетов эти типы обозначают даже не столько людей, сколько некие полюса притяжения, ориентиры и архетипы.

Часть вторая

Значение Кроули в том, что он хотя бы попытался показать, как будут проявляться менталитеты у мужчин и женщин, и в чём будет разница. Все остальные писали только о мужчинах. ([livejournal.com profile] jayrandom вообще свёл древние и современные менталитеты к противостоянию альф и омег, то есть самцов, которые всех бьют и всех трахают, и самцов, которым никто не даёт. Где здесь женщины?!)

Возьмём варваров. По условиям задачи, это специалисты по выживанию, в биологическом смысле. У Переслегина это высокомобильные и сексуально активные люди. Но это стратегия самца, в предельном проявлении - "наше дело не рожать, сунул, вынул и бежать". Здесь и то, что в моём мире называется путём судьбы - "ввяжемся в бой, а там посмотрим; крутые и сильные выживут, а на остальных плевать".
Но самки не могут позволить себе обменять качество на количество. Сексуальная активность ведёт к беременности, беременность и необходимость выкармливать ребёнка резко ограничивает мобильность.

(Соответственно, женщине-варвару нужен не первый встречный, но мужчина, которому она сможет родить крепких, здоровых детей, нужен мужчина, который будет заботиться о ней и её детях. По возможности, это должен быть один и тот же человек, но это как раз необязательно. Главное, она должна суметь зацепить нужного мужчину или мужчин.

Продолжая тему биологического выживания, варвар-мужчина должен драться до конца. В случае чего, всё равно ведь придётся умирать. А если он не смог победить и умер, значит, он был не настолько крутой, нашлись и покруче. Но если он жил, как "правильный пацан", то, с большой вероятностью, у его поза-позапрошлой подружки уже подрастает его маленькая копия.     
Женщина так не может. Если она будет драться до конца, она с большой вероятностью угробит себя и свою генетическую линию. Для неё выживание будет связано с умением принимать обстоятельства, которые нельзя изменить, со способносностью "расслабиться и получать удовольствие".)

Итак, предельная активность и мобильность (бегать и всех бить) противоречат функции продолжения рода, и, следовательно, биологическому выживанию данной женщины-варвара. Идеальный варвар-мужчина - Сверхчеловек, "пассионарий", а идеальная женщина-варвар - та, которая найдёт себе Героя, чтобы родить от него сыновей, похожих на отца, и дочерей, в которых продолжится мать.

Ладно. Возьмём аристократку. Как я тогда пошутил, если женщина считает себя капитаном Бладом, мы имеем дело с интелькой. Аристократы себе не врут, значит, аристократка должна считать себя женщиной, благородной женщиной, с женским долгом и женской честью. Это не воины/рыцари/офицеры, как мужчины-аристократы, это совсем другая категория.

Для женщин-интелей не так актуален образ диспута, как войны, в которой одим из способов победы над идеологическим противником является его физическое уничтожение. Женщины воспринимают эти вещи несколько иначе. Потом, у девочки-интельки меньше шансов оказаться "ботаном", по целому ряду причин.

Будут свои различия и у буржуа, например, в отношении к социальному капиталу. У женщин другое восприятие престижа, статуса, немного другая социализация в период взросления - по Переслегину, именно социополовой уровень, формирующийся в 7-8 лет, является у буржуа ведущим.

Profile

gest: (Default)
gest

April 2017

S M T W T F S
       1
2 3 4 5 6 78
9 10 11 12 13 1415
16 17 181920 21 22
232425 26272829
30      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 24th, 2017 10:47 pm
Powered by Dreamwidth Studios