Интересное

[gest]

Не знаю, может быть, я плохо знаком с состоянием дел в этой сфере...

Но из всех реалистичных трактовок Средиземья, с которыми я сталкивался, лучшая - эта: "Война Кольца. Краткий историко-этнологический очерк".

Более того, так как эта статья использует терминологию и методологию Гумилёва, она одна заставила меня с большим вниманием отнестись к его наследию.

Comments

[aono.livejournal.com]

На мой взгляд, в этой статье вызывает осторожность принципиальный отказ автора от рассмотрения магических моментов, при сохранении, например, образа орлов ("разумных орнитоидов") как значимого военного фактора.

[gest]

Ну вот, автор допускает, что при некоторых условиях даже очень большая птичка сможет летать.

А военным фактором они будут уже хотя бы за счёт резкого бонуса к связи.

[aono.livejournal.com]

М... я не о том.
Я о том, что существование разумных орлов и кто-там-с-Торином-общался автор допускает, а остальную магию почему-то игнорирует, причем принципиально.

Если что - я могу себе представить, как именно авиация, особенно - такая авиация, будет влиять на военное дело. Но магические защиты на Лориене, Изенгарде, Имладрисе - тоже будут.

[gest]

Ну потому что есть магия и есть "магия". Впрочем, это даже у Толкиена так.

То, что орлы есть, и то, что с орлами можно договорится - это не магия, это часть местной жизни. Как и практическое бессмертие эльфов.

Условно говоря, вот у Нормана на Горе сосуществуют по крайней мере четыре разумные расы, из которых одна - физически бессмертная. Плюс полуразумные гигантские орнитоиды-эмпаты :). А магии там нет. Хотя многие местные в неё верят. Но это частью технологии, частью - разводка. Понятно, что это совсем другая ситуация, но принципиальных различий я не вижу.

[aono.livejournal.com]

Ну да, и айну Саурон - часть местной жизни, например. Но ему автор статьи в бытии айну напрочь отказывает.

[gest]

Ты не вкуриваешь.