О мистических и загадочных японцах - американский взгляд

Пересмотрел "Пёрл-Харбор" по телевизору.
Однозначно, следует снять пару сиквелов к "Последнему самураю" (и, одновременно, приквелов к "Пёрл-Харбору") - "1894: Шаолинь против самураев" и "Цусима. Новые самураи".

Старое, доброе, любимое и неизбежное

- Да, и я вам приведу пример. У [аббата Адельмонте] был прекрасный сад, полный цветов, овощей и плодов; из этих овощей он выбирал какой-нибудь самый невинный - скажем, кочан капусты. В течение трех дней он поливал этот кочан раствором мышьяка; на третий день кочан заболевал и желтел, наступало время его срезать; в глазах всех он имел вид созревший и по-прежнему вполне невинный; только аббат Адельмонте знал, что он отравлен. Тогда он приносил этот кочан домой, брал кролика, - у аббата Адельмонте была целая коллекция кроликов, кошек и морских свинок, ничуть не уступавшая его коллекции овощей, цветов и плодов, - итак, аббат Адельмонте брал кролика и давал ему съесть лист капусты; кролик околевал. Какой следователь нашел бы в этом что-либо предосудительное? Какому королевскому прокурору могло бы прийти в голову возбудить дело против Маженди или Флуранса по поводу умерщвленных ими кроликов, кошек и морских свинок? Ни одному. Таким образом, кролик околевает, не возбуждая внимания правосудия. Затем аббат Адельмонте велит своей кухарке выпотрошить мертвого кролика и бросает внутренности в навозную кучу. По этой навозной куче бродит курица; она клюет эти внутренности, тоже заболевает и на следующий день околевает. Пока она бьется в предсмертных судорогах, мимо пролетает ястреб (в стране аббата Адельмонте много ястребов), бросается на труп, уносит его на скалу и пожирает. Спустя три дня бедный ястреб, которому, с тех пор как он поел курицы, все время нездоровится, вдруг чувствует головокружение и прямо из-под облаков грузно падает в ваш садок; а щука, угорь и мурена, как вам известно, прожорливы, они набрасываются на ястреба. Ну так вот, представьте себе, что на следующий день к вашему столу подадут эту щуку, угря или мурену, отравленных в четвертом колене; ваш гость будет отравлен в пятом, - и дней через восемь или десять умрет от кишечных болей, от сердечных припадков, от нарыва в желудке. После вскрытия доктора скажут: "Смерть последовала от опухоли в печени или от тифа".

- Но, - сказала г-жа де Вильфор, - все это ваше сцепление обстоятельств может очень легко прерваться: ястреб может ведь не пролететь в нужный момент или упасть в ста шагах от садка.

- А вот в этом и заключается искусство. На Востоке, чтобы быть великим химиком, надо уметь управлять случайностями, - и там это умеют.

Это, разумеется, роман Александра Дюма "Граф Монте-Кристо". Обожаю цитировать этот отрывок.
Из той же главы ("Токсикология"): "Да разве в мире что-нибудь теряется? Искусства кочуют и обходят вокруг света; вещи получают другие наименования и только".

Ещё одна цитата

"Попытки анализа тут смешны. (...) Хм. А приходило ли вам в голову оценивать с точки зрения безошибочности действия, допустим, д’Артаньяна? Вообще-то там, откуда мы постигаем настоящую жизнь – не ту, которая нас окружает повседневно, а настоящую, которая врывается иногда к нам с экрана кинотеатра, или на футбольном матче, или в процессе полета внутри кроличьей норы – стремятся к безошибочности только злодеи. А мы на них плевали, мы их побеждали. Один за всех, и все за одного – в той, настоящей жизни эти слова чаще всего как раз и звучат, когда нужно выручать из беды товарища, а угодить в беду товарищ мог и по пьяни, и запутавшись в бабах, это совершенно неважно. Там – неважно.

Идешь и выручаешь. Сам не понимая, как. Шпага эта на боку колотится..."

Василий Уткин (с)

Это, кстати, шло в разделе "о чём я не думаю" (рядом должен был быть раздел "о чём я думаю").
Ну и в той или иной степени, эту цитату можно считать ответом на данный постинг mortulo (много букв, не читайте).

Старое, из того, что я должен был тогда написать, но не написал

Чёрт, раз уж я вспомнил о mortulo...

У него был постинг "Стратегия чуда". Меня, с моей любовью к точным классификациям, это, конечно, дёргало.

Вернее, так. Я уже говорил, что мне очень нравится система тэгов mortulo, все эти 1-й контур, 2-й контур. Соответственно, постинг "Стратегия чуда" хорош тем, что там, в том числе, указан 5-й контур - и в тексте речь идёт именно о пятом контуре.

Другое дело, что в рамках переслегинской традиции, стратегия чуда - это шестой контур, искусство влиять на вероятность и работать с восприятием. Стратегия чуда - это как раз то, о чём говорит Монте-Кристо: "в этом и заключается искусство. На Востоке, чтобы быть великим химиком, надо уметь управлять случайностями, - и там это умеют". Это важно понять.

Допустим, mortulo пишет "стратегия чуда предполагает по самой своей сути увеличивать каким-то образом вероятность наступления благоприятных лично для себя событий. Заметьте: событий, которые, вообще-то, никак не зависят лично от тебя - просто так получилось" и "в лучшем случае такая картинка будет всего лишь в твоей собственной голове". Но если ты следуешь путём чуда, ты как раз и можешь создавать нужные тебе события и нужную реальность, вкладывая соответствующие картинки в головы окружающих.

Собственно, дорогой мне фильм "Револьвер", о котором mortulo меня как-то спрашивал - это попытка показать реальность шестого контура. Главный герой, мистер Грин, так или иначе овладел некой Формулой, которая позволяет выиграть в любой игре, идёт ли речь о шахматах, рулетке или финансовой афёре. Благодаря этой способности, он выпотрошил казино мистера Маки, а затем, когда крупье отказались принимать его ставки, пришёл к самому мистеру Маки (с этого начинается фильм) и поставил все деньги на результат броска одной фишки, по принципу орел-решка. А затем, выиграв, согласился сыграть с Маки ещё раз, с удвоеными ставками. Естественно, Маки проиграл и в этот раз. Так вот, Формула - это умение использовать стратегию чуда.

Конечно, не о фильме речь. [Кстати, в сети я встречал понравившееся мне мнение, что Утилизатор тоже частично овладел Формулой, и использовал её для того, чтобы никогда не промахиваться. По-крайней мере, он тоже шёл по пути освобождения - как пела о таких случаях Ольга Арефьева, "они не дошли до той стороны, но успели уйти навсегда с войны". Как мы знаем, Утилизатор мог попасть в кого угодно, но только не в Грина - потому что Грин знал Формулу.] Как бы то ни было, "Револьвер" рассказывает и о стратегии, и об управлении вероятностями, и о навязывании противнику особого "тоннеля реальности" (в терминах Переслегина).

Или вот, опять текст mortulo: "Стратегия чуда - это прежде всего спонтанность. Я захотел, я сделал. Почему? Не знаю. Просто захотелось. Да, я нагнулся завязать шнурки, а в двух метрах впереди упал кирпич. Так ли важно знать, зачем ты именно в этом месте остановился завязывать шнурки? Будем ли мы проверять нашу способность чувствовать падающие кирпичи?". Это пятый контур - интуиция, спонтанность, прочие "проколы реальности". А шестой контур - это сцена из фильма "Револьвер": герой переходит улицу, его сбивает машина, затем плёнка отматывается назад, герой останавливается, машина проезжает мимо. Перебрали возможные варианты реальности, выбрали тот, который нас устраивает. Магия.

(продолжение следует...)

Продолжаю вслух размышлять о стратегии риска по Переслегину и её отличии от стратегии чуда

(...)

Теперь, наверное, надо сказать о стратегии риска. О чём пишет mortulo, в том числе?

В журнале White Dwarf (это про Вархаммер) была статья про феномен везучих игроков. Понятно, что с точки зрения науки, теория вероятности для всех одна. В статье делался вывод, что вся разница в отношении и восприятии. Одних игроков неудачные броски костей выбивают из колеи, и они сами начинают обращать внимание окружающих на свои неудачи. Конечно же, как и всем, им периодически везёт, но погоды эти единичные случаи не делают. В то же время, другие игроки не акцентируют внимание на своих неудачах и ошибках, и при этом обладают достаточным мастерством, чтобы обратить крупные неприятности в терпимые. Зато уж если им везёт, то каждый данный судьбой шанс они используют по максимуму. Такие пользуются репутацией везучих. Более того, их противники начинают бояться риска в бою с "везунчиком" - "если дело дойдёт до броска костей, он точно выиграет, он же везучий, как чёрт!" Авторы закончили статью знаменитым анекдотом про Наполеона, которому долго расхваливали молодого офицера, на что Наполеон ответил только: "Скажите мне одно. Ему везёт?"

...И всё это не выходит за рамки первых четырёх контуров, плюс пятый. Я, в принципе, ещё тогда хотел попытаться объяснить, в чём разница между аналитической стратегией, стратегией риска и стратегией чуда, с привлечением примеров из компьютерных игр. Но это уже как нибудь в другой раз.

А пока, очередная характерная фраза из постинга: "Предположим, что мы вполне себе представляем, что такое "стратегия чуда". Мы даже ей умеем пользоваться: каждый день устраиваем себе личный Перл-Харбор, и при этом чувствуем себя японцами, а не американцами".

В том-то и дело, что в этом случае, мы как раз не представляем себе, что такое стратегия чуда. Пёрл-Харбор - это пример использования стратегии риска. В рамках переслегинской традиции /*вздыхает*/ стратегию чуда в войне на Тихом океане использовали как раз американцы, но не японцы. (См. статьи из серии "Америкой управляют людены по Стругацким и психоисторики по Азимову".) Японцы почти прикоснулись к высшему искусству, но не более того. И вообще, лучше чувствовать себя американцами, они войну выиграли (См. "Тихоокеанскую премьеру").

"Хорошо в боевых искусствах: когда тебе в голову летит нога, а ты каким-то чудом убрал ее за мгновение до этого, никто не будет тебе говорить "А ты докажи"... А ведь все почему? Мы понимаем, что в условиях боя у нас не бывает повторяющихся ситуаций, каждой твое действие уникально, и фактически весь бой это цепь случайностей, которые ты или оборачиваешь в свою пользу или нет. Просто все эти изнурительные тренировки, накачка физической формы, утонченное восприятие - это всего лишь способ склонить вероятность в свою пользу. "Бог на стороне сильных армий"".

Стратегия риска, да. Я, пожалуй, выложу этот ролик, он меня недавно порадовал:

Здесь игрок за Кена (каратист в белом) продемонстрировал предельное мастерство игры в Street Fighter III, что можно легко понять по реакции публики. Реакций публики этот ролик мне и дорог; но вдобавок, это как раз то, о чём писал Мортуло.

Неважно, смог бы игрок повторить свои действия в иной обстановке, главное, что у него всё получилось в тот самый момент, когда это имело значение, и на это мгновение работала вся его подготовка киберспортсмена. Что касается риска, то посмотрите на соотношение сил в начале ролика, то есть на жизненные линейки бойцов. С аналитической точки зрения, за 48 секунд до конца раунда, Кен уже проиграл бой (при сопоставимых силах участников, а слабых на таких турнирах нет). За 30 секунд до конца он его "всего-лишь" проигрывал. За 26 секунд до конца второй игрок, в общем-то, обеспечил себе победу, но ещё через пять секунд с удивлением обнаружил, что всё ещё не победил. За 18 секунд до конца Кен его уничтожил. Вот и вся арифметика.

(Стратегия чуда означала бы выход за пределы системы. Допустим, отключилось бы питание, или у второго игрока сломался бы джойстик. Понятно, что выиграть игру таким способом нельзя. Выиграть войну - можно. Теоретически :))

Тут Переслегин обязательно бы вставил цитату о предельном и запредельном уровне мастерства. Это из Лукьяненко, старого Лукьяненко, повесть "Принцесса стоит смерти". В руки главного героя попадает темпоральная граната, которая действует как система save/load, позволяя возвращатся в прошлое и переигрывать неудачные моменты. С помощью темпоральной гранаты герой побеждает непобедимого фехтовальщика - просто за счёт того, что "уже видел это кино" и знает действия противника наперёд. Герой понимает, что победил за счёт неизвестной в том мире технологии, но в последующих частях с удивлением узнаёт, что их поединок изучается в военных училищах, как пример поражения "предельного мастерства" в бою с "запредельным". Опять же, возвращаясь к войне на Тихом океане и к нашему любимому атоллу Мидуэй.

И последнее. Информация к размышлению.
Сугубо аналитичный Клаузевиц писал, что на войне слишком много зависит от случайностей и удачи. Поэтому, единственной гарантией является максимальное напряжение сил и значительный численный перевес - как правильно вспомнил mortulo, "Бог на стороне больших батальонов".
Мистический Сунь-Цзы, в свою очередь, отрицал значение случайностей и примет. Идеальный полководец побеждает всегда, потому что он мастер; он не зависит от судьбы, но олицетворяет её. "В этом и заключается искусство. На Востоке, чтобы быть великим химиком, надо уметь управлять случайностями".

Боги, пришельцы и первочеловеки

Надо сказать, увидев в сети изображение этого барельефа, я был сражён в самое сердце.
Неописуемо.
Просто-напросто какие-то "четыре источника и четыре составных части современного масонства". Даже не маскируются, блин!
Ну и да, хороший тест на личную эрудицию, который я с позором провалил.