Привет Гайдару и Олеше
Oct. 24th, 2011 02:31 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
У меня есть тэг "pairs", я туда записываю вещи, которые вызвали у меня одинаковые ассоциации - либо своей схожестью, либо антагонизмом, либо общей темой. Сегодня, пожалуй, будет очередная пара.
"Четыре друга народа"
timonya - продолжение "Трёх толстяков" Олеши.
"Тайна о военной сказке"
anubis_amenti - переосмысление гайдаровского Мальчиша-Кибальчиша. (Если что, в комментах автор разжёвывает сюжет по косточкам. И да, "любимая западная тема" там тоже есть.)
Можно вставить цитаты, указать на параллели, но они не смысловые. Я вижу в этих текстах своего рода тоску по той разновидности войны, которую я однажды назвал "правильной". Это война людей, коней и пушек, война Ги Дебора. Я тогда писал:
Помимо прочего, каждое из этих произведений представляет собой... как бы это сказать... продукт разложения революционного мифа.
В этом смысле, оба текста мне чужды. Я никогда не был заражён революционным мифом,а значит, в моём смысловом пространстве гнить нечему.
"Четыре друга народа"
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
"Тайна о военной сказке"
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Можно вставить цитаты, указать на параллели, но они не смысловые. Я вижу в этих текстах своего рода тоску по той разновидности войны, которую я однажды назвал "правильной". Это война людей, коней и пушек, война Ги Дебора. Я тогда писал:
Поэтому нет ничего удивительного в том, что рассказ об Игре в Войну решили проиллюстрировать примерами из Гражданской войны в России. Как кто-то однажды сказал, Гражданская война велась на уровне 18 века; её можно было бы изобразить на движке "Казаков", наверное. Люди, лошади, артиллерия, манёвр - это была война не джентельменская, но "правильная".
Помимо прочего, каждое из этих произведений представляет собой... как бы это сказать... продукт разложения революционного мифа.
В этом смысле, оба текста мне чужды. Я никогда не был заражён революционным мифом,а значит, в моём смысловом пространстве гнить нечему.
no subject
Date: 2011-10-24 12:48 am (UTC)Просто они связаны, вот я и вспомнил Шмитта. Вот что у Шмитта, например, об этой связи есть:
"Соверменные тенденции (к возвращению к дискриминационному понятию войны) не свидетельствуют о возрождении христианских учений, а представляют собой побочное явление технического развития индустрии новейших средств уничтожения."
"Вспомним одно гегелевское высказывание: при переходе от феодализма к абсолютизму человечество нуждалось в порохе, и он тотчас появился. Не возникли ли и современные сресдтва уничтожения потому, что человечество в них нуждалось? И в чём нуждалось человечество, когда они появились? В любом случае необходима справедливая война, чтобы оправдать применение таких средств".
Т.е. не "джентльменскую", но "правильную" войну людьми, лошадями и пушками вести... сложно. Эта война подразумевает, что инфраструктура останется нетронутой настолько, чтобы обеспечить б-м нормальное хотя бы пропитание армий. Иначе, если "правильная" война будет террористической, "справедливой", она быстро кончится, как только "съест" инфраструктуру.