Банальное

...Иногда, не знаю, мне хочется писать о чём-то банальном. Цитата:

"Буржуа уверен в себе словно канатоходец. Неуверенный в себе человек не должен рисковать, не может браться за дело, в котором рискует не только и не столько собой, сколько деньгами – причём, обычно чужими, рискует и судьбами людей, которых вовлекает в свой бизнес.

Аристократ уверен в себе, потому что его достоинство основывается на достоинстве предков, которые побеждали. ( Read more... )

А между тремя осями аристократичности, буржуазности и интеллигентности располагаются интеллектуалы – одни ближе к буржуа, другие к интеллигентам, третьи к аристократам".

Вот наши любимые типажи с точки зрения интеля. Интель должен выбрать один из трёх вариантов личного развития - или углубляться в интельстве, или качаться в сторону аристократов (которые крутые), или напирать на буржуазность. Нелюбимые интелями варвары не названы, но обозначены: "Сами-то предки не вполне аристократичны. Основатель благородного рода по определению худороден, добыл победу в бою благодаря не столько уверенности, сколько самоуверенности, а то и наглости, хамству, хулиганству или даже не вполне честному и благородному приёму. Его оправдание – в его отчаянии. Победы редко одерживают от сытости, обычно от голода".

То есть, всё банально, типичное рассуждение, но вряд ли автор читал Переслегина, следовательно, есть какой-то комплекс представлений у людей этого поколения, и т.д., и т.п..

А потом можно дать ссылку на что-то ещё более стереотипно-примитивное, вроде неотрефлексированного гона человека, для которого и индийская кастовая структура - открытие (1, 2). [В качестве бонуса - неизбежное русскиедикиедикиедикиеславакпсс.]

Иногда мне хочется писать о чём-то банальном. Но нужно ли?

Живём и нет, "познавая истину"

(...)

Иногда мне, напротив, хочется процитировать что-нибудь небанальное. madius/amidus :

"О мудрости

Всех людей можно разделить на странников, структуралистов, искателей, адептов и мудрецов.

Странник – ( Read more... )

Структуралист – ( Read more... )

Искатель – ( Read more... )

Адепт – ( Read more... )

Мудрец – ( Read more... )

Заметьте, что этот подход уже нельзя свести ни к кастам, ни к менталитетам, автор мыслит самостоятельно и пытается писать о том, что чувствует.

Вот я, например, получаюсь Структуалистом, видимо. "Главная проблема структуралиста в том, что он не всегда может извлечь выгоду из своих знаний. Кто знает истину, тот не умеет жить". По Переслегину, я - интель. Интели - Структуалисты?
Но Искатели тоже имеют много интельских черт. По крайней мере, интели-революционеры - или просто революционеры - были Искателями. В любом случае, это типаж, идеализированный в советской прозе.
Адепты - буржуа? Мещане? Честные советские люди?
А Странники? Свести их к современным выродившимся аристократам, вроде Масти Воды у Кроули? Слишком плоско. 
И где будут варвары? Они должны оказаться рядом со Странниками, и при этом будут почти неотличимы от Адептов, за одним исключением. Когда рушится их мир, Адепты страдают и гибнут; варвары же, напротив, сбрасывают панцири и начинают охоту.

Но разве об этом пишет автор? Нет. Эту систему никак нельзя объединить с моей ли, с Переслегинской. Она сама по себе. Она выражает некую суть, некий взгляд на мир, который - мгновение - чуждый - мгновение - знакомый, забытый. Горькое вино чужой философии.

Юг

Я уже выкладывал ролик, демонстрирующий стилистику Востока МКЦ; теперь настал черед Юга:

Jay-Z feat. Rihanna and Kanye West - Run This Town от Lady_charm на Rutube.

Так сказать, заседание революционного комитета, переросшее в стихийный митинг. (Клип длинный, если надоест, то достаточно посмотреть секунд сорок в начале и секунд сорок в конце.)

Понятно, что большинство рэпперских видео и так про Юг или варваров, но тут интересен именно сознательный выбор стилистики, о чём говорит режиссёр клипа:

"There's a tone and feeling to the song, there's a militia, a march and a kind of rambunctious energy to it that, for me, I immediately wanted to tap into. I showed [Jay] some references from the classic rebellious zones of the world. We live in very orderly society in America, but when you get into Brazil, you get into the Middle East, you get into Africa, you get into Eastern Europe, when you get into places like that, there's a different sort of 'we run this town' [going on]. There's less order and more chaos. So we looked at a lot of those references, new photos and historical photos, to capture that kind of falling-apart feeling."

Прошлое

Случайно натолкнулся на следующий текст.
Сладкий аромат советской гнили, 88 год. Так плохо, что даже хорошо.

С одной стороны, в редакцию пишет наивный свердловский студент, пытающийся сформулировать принципы западной этики на привычном ему советском языке:

"Уважаемая редакция! Взяться за перо меня заставили мысли, которые, возможно, окажутся небезынтересными и для других. И мысли вот о чём.
Не так давно я для себя сформулировал цель своей жизни: отдавать максимум умственных и физических сил обществу и получать за это от него максимум материальных и духовных благ... Нет, не мещански-потребительское, орущей «Дай!» движет мной, а желание, чтобы осуществился, наконец, принцип: «От каждого – по способностям, каждому – по труду»".

В ответ на его письмо, Валерий МОЛЧАНОВ, кандидат философских наук, на полную мощность врубает свой шаманский электробубен. Доставляет.

"Как-то так получилось, что по прочтении письма в воображении моём всплыл странный, на первый взгляд, образ – образ «чёрного ящика». Потом уж я понял, почему.
Общепринято считать, что ящик такой – надёжнейший признак серьёзных намерений, модного ныне научно-кибернетического подхода к делу. Желания по-настоящему разобраться в вопросе, иначе говоря. В самом деле, есть «вход», есть «выход», между ними определённая взаимосвязь…
(...)
Вот и добрались мы до ответа: так кто же в ящике сидит? А сидит там «частный интерес» Он-то и мешает А.Никулину соединить его добрые намерения и желаемый результат…
Но, к счастью, «чёрный ящик» – это ещё далеко не настоящий социализм!"

["Чёрный ящик", осуществляющий взаимосвязь между "вводом" и "выводом" - это и есть справедливое общество, основанное на частном интересе его членов, идеал Запада.]

Советская школа боевых искусств, или республиканское фехтование

Опять же, волны интернета вынесли к моим ногам древний советский трактат по фехтованию. (Аркадьев, "Тактика в фехтовании".)

Понятно, что речь о спорте, но забавно представлять, что нет :). Приятно читать подобное. Заодно, великолепное пособие для тех, кто, по тем или иным причинам, соберётся отыгрывать "советское" в хорошем смысле слова.

"Тактика  присутствует везде, где  человек ведет борьбу  с человеком: на войне ли, в  политической  жизни,  в самозащите, в спорте и т. д.  И  везде тактика выступает как специфическое умение или как  способность вести борьбу на основе понимания боевой обстановки в целом, учета действий и возможностей противника,  индивидуальных  особенностей  и  своего  потенциала".

(Близко к "Принятию решений" из AAAS)

"Тактика же  фехтования - это борьба ума, воли  и эмоций  спортсмена.  В интеллектуальной,  тактической  борьбе  человек  раскрывает свои качества, способности и  умение преодолевать "враждебную" волю, вести конфликтную игру ума. Он постоянно готов к внезапно возникающим психологическим и фактическим ситуациям.
Кроме того,  фехтовальщик свободен  от  той  обреченности на постоянный неуспех, которую  испытывают спортсмены  средней силы в других видах спорта. Мастер  "средней  руки"  в  фехтовании  в  тактическом  воодушевлении  может побеждать  в  отдельных  боях противников заведомо более сильных, нежели  он сам".

"Тактическое воодушевление", а! Какой роскошный термин.

"( Read more... )

И  действительно,  первая  спортивная  встреча  наших  фехтовальщиков с сильнейшими зарубежными спортсменами показала, что всестороннего физического развития, атлетизма и страстного желания побеждать еще мало для  того, чтобы одерживать  победы  над  искушенными  зарубежными  мастерами  клинка.  Нас разгромили".

Мне так нравится этот отрывок. Тут всё. И "чуждые нам черты аристократической среды" (чистая правда!), и "всестороннего физического развития, атлетизма и страстного желания побеждать еще мало для... победы над искушенными зарубежными мастерами клинка". Вспоминается бессмертное "кунфу бессильно против ружей".

Ладно, переходим к самому интересному - особенностями советской школы БИ:

( Read more... )

Потрясающе. Нет, надо будет это как-нибудь почитать, и, может быть, ещё что-нибудь процитировать.