Григорий "Это ж Гест"(с)

Перед моими глазами торчат открытые вкладки, которые я хотел когда-то использовать в качестве источника тех или иных умные цитат, но соответствующие постинги всё никак не материлизуются. Может, процитировать что-то сейчас, а потом сослаться на себя же? Вот, например, текст:

"( Read more... )

Самое интересное в игре, когда в ней что-то вне правил (не против них, а именно вне). В сочетании со значимостью достигнутого успеха, это и дает эффект «магии Олимпиады». Тогда на пике борьбы за сверхзначимые награды происходит непостижимое и «абсурдное» вмешательство «Иного» — того, что принято у спортивных комментаторов называть «случай», «фортуна», «футбольный бог». (Пусть даже это «Иное» выступает в виде невезения или человеческой ошибки).

На этом, кстати, основано и представление о спорте, как о чем-то более «настоящем», чем запрограмированное человеческим сценарием искусство.

( Read more... )

Вообще, ритуальный смысл Игры в том, чтобы спровоцировать вмешательство чего-то неподконтрольного человеку. И кому это удастся лучше — тому и «повезет».

( Read more... )

"

В первую очередь, это должно было рифмоваться со следующей любимой цитатой:

"Кюдос" же - это достояние богов, волшебный магический дар, который боги могут передавать на время то одной, то другой из борющихся сторон, будь то отряды воинов или отдельные бойцы... "Но как узнает в свалке битвы, - пишет Бенвенист, - об этом тот, кому божество вручило кюдос, и как обнаруживает это соперник? И тот и другой знают об этом благодаря знаку, показывающему божественный выбор: это гром, раздающийся и повторяющийся в середине боя, это колесница противника, которая рассыпается на всём ходу, это тетива лука, рвущаяся в руках Тевкра, целящегося в Гектора, так что стрела падает, не долетев до цели".

( Read more... )

"( Read more... )

бог немцев — это Вотан, а не общий христианский Бог. Это трагический опыт, а не позор. Ужасно попасть в руки живого бога... Мы, стоящие в стороне, судим немцев так, как будто они сознательны, были действующими силами, но, может быть, мы ближе к истине, когда считаем их и жертвами".

( Read more... )

Вообще-то, тут я хотел написать о том, почему я решил попробовать написать отзыв на книгу "Танкист, или Белый тигр".

Но вместо этого я решил сказать о том, почему я начал её читать.

Есть такие люди, Емельянов и Гришин, неназванные герои моих ненаписанных постингов. Зелендинов и Сенчуков - фехтование, Емельянов и Гришин - го.

Всё началось с этой рекламы. Я восхитился наглостью и купил их книгу "Девять русских стратагем" (она же "Боевое искусство стратегии. Русский стиль. 9 изящных решений"), а также пару других. Об игре в го они писали живо и здорово, а книга о русских стратагемах вообще оказалась неожиданным сокровищем. Главное, авторы пытались говорить о стратегии в то время, когда о ней перестал писать даже Переслегин. Для себя я решил, что это те ребята, с которыми сейчас работает бог войны, в рамках своей обычной программы ("напомнить русским о войне...").

В конце концов, о его влиянии однозначно свидетельствовали прогоны вроде этого.
Русские спросили у бога войны - на кого нам ориентироваться в плане стратегии? с кого строить себя? на чей образ медитировать? И Двуликий ответил: на Суворова и Врангеля, полководца победы и полководца поражения. [Собственно, я думаю, Врангель тут не критичен, мог бы быть ещё кто-нибудь из известных командующих с белой стороны. Но я уверен, что такой ответ был бы как раз в духе бога войны: Суворов - и белогвардейцы.]

И чем всё кончилась? Вышла книга, которую хвалил Манштейн, и оказалось, что Емельянов и Гришин её слили. (За ней последовала книга "Сто русских ударов в голову", о которой всё уже сказано самим названием. Естественно,её я покупать не стал.)

Двуликий покинул авторов, как бог - Антония. Впрочем, они это почувствовали; если я не ошибаюсь, кто-то из них писал, что в какой-то момент работа над книгой застопорилась и зашла в тупик, а затем им пришлось стирать черновики, менять формат и начинать всё заново. Красноречиво, что изначально книга должна была называться "Русско-Германская стратегия" (по итогам русско-германской войны 1941-1945 годов, именно), а в финальной версии она превратилась в "Советско-германский военный словарь". То есть воевали уже, очевидно, не русские, а советские, и, надо полагать, не с немцами, а с фашистами. Стоит ли говорить, что как бы не называлась война официально, для Двуликого она была и остаётся смертельной схваткой двух народов, нашего и немецкого? А не, допустим, "борьбой освобождённого пролетариата с передовым отрядом мирового империализма" - на то он и бог, а не политрук. Таким образом, вместо "нового взгляда на войну" у авторов вышло "описание войны, какой она показана в советских фильмах и книгах для детей" (воистину, словарь). В общем, всё это грустно.

[Но почему...? Конфетки?!]

И в этом "Советско-германском словаре" мне запомнилась одна статья, как попытка ухватить за хвост утраченное безнадёжно; или как тень, упавшая на страницу и оформившаяся в текст.

"Танк-призрак, появлявшийся на самых опасных участках, устраивавший бойню и наводящий ужас на своих и чужих. Белый Тигр так и остался загадкой войны. История его неизвестна. Зафиксирован лишь один из разговоров, когда на вопрос Гитлера, на чём въезжать в захваченные города, Гудериан ответил, что "в современной войне вместо белой лошади должен быть белый танк". Белый Тигр был единично изготовленной машиной с усиленной бронезащитой и более мощным двигателем. Управлялся специально подготовленным экипажем".

Явная отсылка к принципу непобедимости, решил я. Бог войны, Меч Кусанаги, всадник на белом коне, берущий города. Всё понятно (хотя и банально). Только на днях я узнал, что это, оказывается, ссылка на книгу Бояшова. И немедленно решил её прочитать.

Возьмём самую простую, базовую идею. Она всё равно расколется на две.

Вот Юг, Первая этическая система. Самая примитивная и базовая, простая, как пробка.
Но вот у нас уже появляется Юг Крылова и Юг Холмогорова, Юг Конана и Юг Сталина, СУ-1 и СУ-1,5 (по Бощенко). Я знаю концепции, в которых условный "Юг" сразу делится на две части, между родоплеменной и раннегосударственными стадиями. И действительно, разве это не фундаментальное различие?

Возьмём Войну, как идею. Война родилась на Юге. И на Юге же идея войны мгновенно превратилась в две.

1. Наши войска войну проиграли (выиграли) и оказались побежденными (победителями), война прекращается!
2. Южные методы ведения войны (Заячья Парка)

(Обратите внимание, что оба примера взяты из одной книги.)

Первое - война, как коллективное жертвоприношение в честь богов. Это война Поршнева и война Купцова ("смысл войны - война. Её суть - принесение культовой жертвы"), война между равными по силе армиями эпических героев, война Махабхараты.

"Тогда встает вопрос - как может выглядеть мужской вариант радения менад? Ритуал, в котором освобождаются самые низкие инстинкты, жажда уничтожения, распада - и сублимируются в нечто возвышенное? Каким образом мужчины могли реализовать свой вариант причащения Богу?
Самый простой и достоверный вариант - поединок, бой.
Тогда получается, что эпос Эллады сохранил воспоминания об особой форме мужского дионисийства, который проявлялся в развязывании ритуальных войн и битв, в которых участники отождествляли себя с богами и доказывали это жертвоприношениями в виде собственной или чужой смерти".

Второе - война, как процесс уничтожение противника ради выживания, любой ценой и любыми средствами. "А это высшее искусство в битве/ Вредя врагам, опасности не ведать/ И случаю не доверять себя".

"По преданию, придя на Таз, землю кэлек тамдыр, Нёмай Порга увидел большие стада оленей кэлек и понял, что перед ним сильный и богатый народ. Поскольку селькупов было мало, Нёмай Порга опасался нападать на стойбища кэлек открыто. Он совершал на них набеги в то время, когда мужчины уходили на охоту. При этом Нёмай Порга не оставлял в живых никого: ни женщин, ни детей. С собой он забирал только оленей и нарты. Пользуясь тем, что стойбища кэлек были расположены далеко друг от друга, и многие из них еще не знали о приходе селькупов, Нёмай Порга под видом гостя навещал селения пребывающих в неведении кэлек.Он входил в центральный чум и созывал туда для беседы всех мужчин стойбища. Тем временем его спутники расправлялись с обитателями крайних чумов (всеми без исключения), после чего нападали на центральный чум и убивали собравшихся, обычно безоружных, мужчин. В других случаях селькупский вождь сжигал стойбища кэлек, при этом всех, кто выбегал из горящих чумов, окружавшие стойбище селькупы поражали стрелами или пальмами.

Наверное, ненцы (энцы), много повидавшие на своем веку, были ошеломлены действиями селькупов и их вождя. Убийствами и жестокостями их было не удивить, а вот намерений врага, убивающего женщин (главное "богатство" и зачастую цель войны), они поначалу не улавливали... В скором времени ненцы приняли селькупские условия игры, и началась череда взаимных нападений с проявлениями нерыцарской жестокости".

Короче, это война, в которой мы готовы убивать вражеских женщин и детей, лишь потому, что это проще.

Первый подход в последующие эпохи породил концепцию "джентельменской войны джентельменов", дуэль (божий суд), и профессиональный спорт (приемлимая альтернатива войне с сохранением базовой идеи).

Второй (уже на Востоке) вылился в концепцию "экономии сил", которая, в итоге, позволила осознать необходимость беречь как свои силы, так и силы противника ("лучшее из всего - разбить замысел врага, не сражаясь"). Это этика войны по Переслегину, и в этом смысле, противоположности сблизились. Но второй подход также породил геноцид, терроризм и тотальную войну. Цитируя Фуллера:

"Согласно новой теории, решающее значение имеет моральный дух гражданского населения. Если удастся сломить террором моральный дух населения, тогда весь государственный аппарат и с ним военное командование будут дезорганизованы".

И Война - бог войны - является воплощением обеих полюсов. Он Двуликий, его цвета - чёрный и белый. Отвага и безумие, честь и подлость, самопожертвование и жестокость.

Где бы мы не провели границу, он всегда будет и тем, и тем. В нём всё:

Тактика и стратегия;
Прямые и непрямые действия;
Ярость и дисциплина;
Свет и Тьма;
Солнце и Луна;
Огонь и Лёд;

...Я же, от имени своего молчаливого гостя, хотел бы процитировать запомнившееся мне со школы стихотворение Роберта Фроста:

Fire and Ice

Some say the world will end in fire,
Some say in ice.
From what I've tasted of desire
I hold with those who favor fire.
But if it had to perish twice,
I think I know enough of hate
To say that for destruction ice
Is also great
And would suffice.

"After the 1946-7 Operation HIGH JUMP expedition by Admiral Byrd was fended off by the "4th Reich" Nazis, something drastic had to be done. We went nuclear. In 1958 we, the Russians and British nuked Nazi Germans in their secret bases in Antarctica."

- Мастер Лоутеха

Есть такие сумасшедшие чуваки, тусующиеся на сайтах Combat Reform или около того. Если вы просматривали западную сеть на предмет разных военных тем, наверняка с ними сталкивались. Страницы эти отличались безумным дизайном, затрудняющим ознакомление с выложенными материалами, не менее безумным содержанием, безумными иллюстрациями, ну и общим... безумием. Стрелка моего личного бредометра во время чтения их текстов последовательно поднималась до отметок "Переслегин", "Максим Калашников", "Нацисты в Антарктиде". (На полном серьёзе, если ходить по их ссылкам, там будут и немецкие летающие тарелки, и Четвёртый Рейх, и тактическое ядерное оружие на Курской дуге. Да, сразу скажу, я говорю о них во множественном числе, потому что "они" звучил лучше, чем "оно". Так-то я о них ничего не знаю, может, это всё один сумасшедний, даже скорее всего.)

В чём их фишка? Они - фанаты лоутеха. Упёртые фанаты... я бы даже сказал, Мастера Лоутеха. Лоутех - круто, хайтек - отстой, "сенсорная парадигма" - зло. Правильные вещи: гидросамолёты, трамплины на авианосцах, противотанковые САУ типа "хетцер", штыки, дешевые штурмовики, бронещитки на винтовках.



Они любят клеить танчики, кораблики и самолётики, а затем "апгрейдить" их в соответствии со своими представлениями о крутости.
Они психи (веб-дизайн не может врать), поэтому мы вполне можем считать, что время от времени бог войны говорит их устами.
Они фанатеют от стандартного грузового контейнера (BattleBox!), от армейских бараков из контейнеров, от военной техники и самолётов в контейнерах, авианесущих контейнеровозов и планеров-контейнеров.
Они преклоняются перед Великим Поколением, то есть людьми, успевшими повоевать во Вторую мировую. Великое Поколение видело Войну, видело Двуликого во всей его ярости. Поэтому образцы военной техники, внедрённые Великим Поколением (c 46го по 50ые), являются высокоидейными, глубокими и правильными. В противоположность этому, поколение, сформированное космической гонкой, поверило в "высокие технологии информационного века" - и утратило Путь.
Да, и ещё. Мастера Лоутеха также уважают русских, то есть нас. Русские были и остаются отцами лоутеха, поэтому технические решения, разработанные в СССР и Российской Федерации, тоже считаются правильными и заслуживающими внимательного рассмотрения и изучения. Русские видели войну так, как её мало кто видел.(Может быть, у нас Великое Поколение просто дольше оставалось у власти, не знаю.)

Теперь. У них есть свой пророк, на которого они молятся. Это Джеймс Гэвин, боевой генерал Второй мировой войны, один из создателей американских десантных войск, теоретик воздушно-десантных операций. В терминах моего мира, они утверждают следующее - Гэвин был одним из тех, кто видел бога войны. (Слайд: Франция, 44 год, бригадный генерал Гэвин в поле, мы видим его со спины. Перед ним в воздухе висит огромная человекообразная фигура, охваченная пламенем, её лицо кажется странным отражением лица молодого генерала - и глаза из чистого света смотрят в прямо в глаза Гэвину.) Гэвин был героем бога войны, Гэвин постиг Путь, идеи Гэвина воплотились в гусеничном бронетранспортёре M113. Таким образом, М113, во всех своих бесчисленных вариантах, является для них чем-то вроде иконы - дух бога войны жил в Гэвине, дух Гэвина живёт в М113, М113 - бессмертный шедевр мировой бронетехники. Они даже называют М113 не иначе, как "Гэвином". Да, "Гэвин" влезает в стандартный контейнер!

( ссылки и ссылки )

Один из вопросов, которые меня сейчас волнуют - серьёзно - это почему Переслегин, и почему бог войны?
То есть, раньше я пытался понять, кто из богов моего мира стоял за деятельностью ИГШ. Оказалось, что бог войны - впрочем, об этом я, кажется, уже писал. (Бог решил напомнить русским о Войне, то есть о себе, и всё в таком духе.)
Но и сейчас, пусть нынешний Переслегин трижды отстоен, отдельные его тексты несут на себе отпечаток личности Двуликого. Будто Переслегин услышал, пересказал, до конца не понял - но, прежде всего, услышал. Сквозь бесчисленные "ошибки перевода" проступает фигура бессмертного существа, у которого Переслегин брал интервью.

Ну вот почему он? Ведь с тех времен, с начала 90-х, появилось куча разного народа. Я лично связывал свои надежды с группой авторов, которые забавно писали про Го, и от Го решили перейти к стратегии - и что? Они сдулись, бог войны не стал с ними общаться. Вместо этого, он опять навестил Переслегина (и тот его опять, по своему обыкновению, не понял).

На языке моего внутреннего кинотеатра проблема формулируется примерно так:
"Ну чем Переслегин подманивает бога войны? Конфетками?"
*На экране появляется квартира семьи Переслегиных, на заднем плане сам СПБ, на столе стоит блюдо с конфетками, одну из них бог войны с довольным видом кидает в рот*

У меня тут случилась радость. Нет, у меня была радость ещё до этого, и потом ещё была самая-недавняя-радость, но вот... радость.

Я посмотрел списки юнитов какой-то уже не новой и неизвестной мне игры Against Rome - про варваров, которые, как и следует из названия, против Рима.

<Иллюстрации>

Тевтоны
Кельты
Гунны

И, как общий враг для них всех -

Римляне

Во-первых, во-вторых и в-третьих - солдатики. Солдатики - это замечательно.

[Внутренний Крутой Цыник(тм), с тоской: "Может, ты всё-таки не станешь заставлять меня натягивать это всё на МКЦ? Я и сам вижу, что Юх..."]

Тогда - про богов.

Римляне - имперская армия и армия Императора. Выучка. Дисциплина. Ничего лишнего. Никаких суеверий. Стена из щитов, дождь из стрел и метательных копий. Лучшая в мире осадная техника. Продуманная стратегия и тактика. И - элитная гвардия, вечные спутники и слуги имперского культа. Но Империя гниёт заживо, и вот уже полководцы вынуждены затыкать дыры в обороне наёмниками-варварами. Германцы воюют на стороне Империи, но не ради Империи, их бог - Война. Они носят римскую форму, но римские обычаи и римское воинское искусство им чужды.

Тевтоны - варвары бога войны, считай - любимые дети. Двуручные мечи, топоры, боевые молоты. Глупая молодёжь с двуручниками, опытные воины с топорами и щитами, маньяки с огромными двуручными секирами. Двуликий, как он есть. Но и, конечно, обязательный реверанс в сторону божественной супруги, Светлой богини. Девы-копейщицы, отважные воительницы, земные подобия валькирий, как же без них? (Нужно быть сильным воином, чтобы объездить и приручить сильную женщину.) И жрица, заклинательница волков, насылающая туман, сама в прошлом копейщица, ныне - служительница культа Отца Воинов.

Кельты - варвары Светлой, или Светлой и светлого аспекта Двуликого. Оно, впрочем, и видно. Самые бессмысленные юниты. Ну ладно, воин с пращой; но воин с суперпращой?! Самая идиотская мотивация - "наше время уходит, но мы должны захватить римлян с собой на тот свет". Древняя, гордая и высокоразвитая варварская культура, что само по себе как-то извратно. Зато они смогли скопировать римские катапульты и баллисты. А у кельтских друидов, пожалуй, самая мощная магия. И славные воительницы, на выбор - бьющие без промаха лучницы-охотницы или особый фехтовальный батальон имени королевы Боудикки! (Парные мечи! Кольчужные бикини! Путь Светлой!)

Гунны - это Смерть. Ну или тёмный аспект бога войны, на пару с его второй женой, богиней смерти. Отравленные стрелы и черепа на щитах, каннибализм и некромантия (шаманка призывает призрачных всадников, это круто). Гунны вообще получились какими-то конкретными орками (1, 2). "Салаги" ходят в бой с шипастыми дубинками, тем, кто выживет, выдают мечи и щиты. Никакой "артиллерии", зато мощная кавалерия. И без Светлой всё-таки не обошлось. Хоть гунны, как сказано в руководстве, держат своих женщин на коротком поводке (тёмный аспект бога войны!), к их орде присоединились амазонки - свирепые конные лучницы причерномоских степей.

В общем...
а) У всех варваров есть магия. У римлян нет магии.
б) В каждом варварском племени есть свои "героини Светлой". Это правильные, политкорректные племена.
в) Все эти народы - хорошие, плохие и следующие путём судьбы - приносят своим богам человеческие жертвы. Ну что делать, не мы такие, время такое.

А давайте я ещё про Волха Всеславьевича напишу, раз уж всё равно начал тему былин и упомянул его в "интервью"?
Впрочем, я уже подступал к этому образу (1, 2).

( Read more... )

Да, если уж говорить о мифе бога войны. Сама былина кажется удивительно архаичной, настолько архаичной, что отдельные товарищи обязательно назвали бы её подделкой. Упоминания Киева, и уж тем более, тема обороны Руси от врагов явно вставлены позже и кажутся искусственными. (В терминах "концепции", это следы зарождающегося Севера, свидетельство изменения состава слушателей.) А так, былина совершенно о другом. Она о дерзком и удачном набеге, о том, что мы были молоды, а они богаты, и их земля стала нашей землёй, их стада стали нашими стадами, их женщины - нашими женщинами. Это история героя Юга, героя варваров, который, подобно Котовскому, реализовался на второй этической ступени (кстати, сравните эти сюжеты, Волха и Котовского).

Но пойдём по порядку.

Так вот, хельги - это Вольга, начиная с того, что это одно имя (Хельги, Олег, Вольга,  Волх и т.д.). Но прежде всего, это тип персонажа. Это сын волхва, отвергший путь отца и  решивший стать воином, но успевший получить частичное посвящение и сопутствующие способности.

Волх явно принадлежит к сословию ведающих, его с детства учат грамоте и особым наукам:

А и будет Волх семи годов,
Отдавала его матушка грамоте учиться,
А грамота Волху в наук пошла;
Посадила его уж пером писать,
Письмо ему в наук пошло.
А и будет Волх десяти годов,
Втапоры поучился Волх ко премудростям:
А и первой мудрости учился
Обертываться ясным соколом;
А и другой-то мудрости учился он, Волх,
Обертываться серым волком;
А и третей мудрости-то учился Волх
Обертываться гнедым туром — золотые рога.

ogasawara спрашивал меня, как понимать индийское "брахмакшатра" (брахман-кшатрий). А вот так и понимать. Воин-жрец, воин-волхв. Именно этот путь выбирает Волх, когда начинает собирать свою дружину.

( Read more... )

Частично в продолжение к этому постингу, в тему троичности, как к основе моего мышления. (Ну да, "концепция" построена вокруг "четверичной" схемы, а родной для меня будет троичная.)

Когда я придумал свой пантеон и стал его анализировать - да, именно в такой последовательности - у меня получилось следующее. Три богини младшего (третьего) поколения символизировали три женских возраста - Светлая-Дева, молодой месяц; Иша-Женщина, полная луна; Смерть-Старуха, тонкий серп умирающей луны. Богини старшего (второго) - три женские добродетели, Любовь, Верность, Мудрость. [Помним, что три старшие богини - три сестры, три дочери одной Матери, взявшие от неё разные аспекты. Про младших это сказать нельзя, Смерть пришла в клан светлых богов со стороны.]

Но на самом деле, эту схему можно развить дальше.

Тогда Любовь у нас тоже будет связана с первым женским возрастом, но по-другому.

Как можно истолковать образ Светлой? В том числе, это ведь попытка защитить себя от внешнего мира, отстоять свою суть (в чём-то даже в противоположность своей женственности). Светлую часто изображают в доспехах (вспомним девственную Афину и неподпускавшую к себе мужчин Артемиду). Девочка неуверена в себе, в своём теле, в своей, так сказать, гендерной идентичности - а из этого рождается желание стать сильной и защищать слабых. Понятно, что к самой богине это не относится, она и так сильная и уверенная.
Любовь - это нечто совсем иное. Богиню Любви обычно изображают нагой. Любовь открыта миру, она заигрывает с ним. Тело, сексуальность, мужчины - это источник силы, не страхов. Здесь нет зла и нет комплексов.

Позвольте мне привести длинную цитату из книги Розанова "Люди лунного света":

( Read more... )

Итак, Любовь здесь будет заведовать обрядами взросления, полностью отличными от того, что мы считаем нормой. Любовь связана с желанием девочки-подростка нравится всем, кокетничать со всеми, отдаться всем. Любовь - святая грешница, богиня, в честь которой "жрицы любви" получили своё имя, покровительница ритуальной проституции. Для одних она этап в жизни, который надо пройти (1), чтобы стать верной женой и хорошей матерью (см. ниже), другие же связывают с ней весь свой путь (гетеры, куртизанки, гейши).

Второй возраст - это возраст Императрицы, Жены. От архетипа Любви - как архетипу Верности. В противоположность своей дочери Ише, Императрица символизирует не биологическую природу материнства, а социальную (социо-половую) роль женщины, как хозяйки дома. Я об этом уже писал, цитируя halina, много-много раз: Императрица, Небесная Царица, Устроительница (1, 2, 3) - и Иша, Хозяйка Природы.

Наконец, Мудрость. Опять же, перекличка со Смертью.

Смерть иногда изображают как мрачную, злую старуху. Помните, как ибн-Фадлан описывал погребальный обряд русов? Для меня это был один из источников образа Смерти:

( Read more... )

Вот это она, страшная старуха, жрица смерти, режущая горло жертвам своим священным серпом (или иным ритуальным орудием). Из тех старух, знаете, "которая была старой ещё когда моя бабушка была всего-лишь маленькой девочкой".

И толкование: "Единственно, что здесь можно утверждать, это то, что название «ангел смерти» в данном случае заимствовано у самих русов. Это видно не только из выражения ... (Ков., 981) — «они говорят, что она», но и из пересказа А. Рази, «Рус», Б—10, — "престарая старуха, которая по верованию этой группы [людей] есть ангел смерти"". То есть жрица во всём подобна своей богине, и является её воплощением.

(Ивил не боится женщин, но боится старух, потому что они уже одной ногой на том свете.)

Но Мудрость - это зрелость, не связанная с умиранием, страхом и печатью смерти на лице (в конце концов, Смерть родилась позже). Она символизирует женщину без возраста, которая давно отдала все долги своему роду, вырастив и детей, и внуков. Уже не страстная и легкомысленная девушка, и не жена, верная мужу, но мудрая женщина. Она - знание, память, мудрость поколений - и голос, которым боги говорят с родом. Если это старость, то это старость, которую уважают и перед которой преклоняются.

-----------------------------------

Можно толковать трёх богинь через образ их брата, Императора, бога власти. В этом смысле, каждая из них является его символической женой, женским облачением для его мужской природы, если позволите. (Знаете, как меч и ножны - этот символизм может далеко завести!)

( Read more... )

(...)

Может, наоборот, начать сверху?

"makkawity в одной из своих статей об РПГ приводит несколько разных вариантов бога войны".

Я уже говорил - "Почему Маккавити?" Или - почему я?
Бессмысленно говорить о таких вещах, и не учитывать стоящую за ними философию. В D&D одна философия, у Маккавити другая, у меня третья. Здесь важнее понять, что именно хотел сказать автор, почему он это сказал и так далее. Если мы оставляем это за скобками, то обсуждать просто нечего. "А как пантеон Геста сочетается с "Вампирским маскрадом"? С аниме?" Да никак. (С точки зрения пантеона, это рациональные попытки срубить бабла, совершенно человеческие, лишённые мифологической глубины.) И так далеее, и тому подобное.

Нет, можно вывести параметры той или иной позиции. Можно попытаться привязать их к друг другу, определить родство. Допустим, мой пантеон будет далёк от D&D, потому что D&D мне не нравится. Не тру. Маккавити, напротив, многое взял из D&D, и его статья посвящена именно этой системе.

Боги моего пантеона - великие боги. Под разными именами их почитают в бесчисленном множестве миров, включая наш. Двенадцать светлых богов, и за каждым - сюжеты и мифы, формы, аспекты, воплощения. В этом смысле, всегда был и есть только один бог войны, и это существо вселенского масштаба, бессмертное и практически всемогущее, чья природа проявлялась и в битвах муравьёв с термитами, и в лесных пожарах.

Боги D&D - нечто совсем другое.

( Read more... )

(продолжение следует...)

Честно говоря, своими рефлексивными действиями я нанёс такой урон по собственному вдохновению, что прямо не знаю. Даже група "Остриопсис" перестала помогать.

Зато мы с Феликсом славно отожгли по аське.
Сочинили и третью серию про Робота, и нулевую (приквел).

Робот всем нравится. У Робота харизма есть.
Но я не готов обменять Робота на Концепцию-2.

Кстати, я, к сожалению, несколько скомкал тот постинг, и забыл пояснить, о чём вообще речь.

Смысл куска про интуицию - Герои Цыника сводятся к одному шаблону, который один и для Полковника, и для Робота, причём Робот интереснее. Из этого шаблона легко сделать корабль. Странно, что Цыник его не сделал; впрочем, такого добра и без него хватает, тот же мифический "Бен-Гурион".

Монстр был конкретный. В полтора раза крупнее «дедушки» Бисмарка. С кучей прибамбасов! И с пэтриотами, и с томагавками, и гарпунами, управляемыми снарядами, суперская артиллерия. Он также имел взлётную площадку и нёс 12 "Си-кобр" и 4 "Харриера"

Помня, что у Полковника был не только Пулемёт, но и Меч, я подумывал о том, чтобы снабдить "Иосиф Сталин" тараном, но решил, что это будет уже перебор. И потом, как известно, у Робота Меча нет, его оружие ближнего боя - "кассетная бомба с большим разлётом зарядов", так что тут возможны варианты.

"Что такое таранный линкор?" - "Это варвар по менталитету с точки зрения корабельной соционики Переслегина".
(Из разговоров.)

В остальном, в чём была идея постинга?

Логика посвящена Западной этике. Я что-то делаю, и надеюсь, что Цыник тоже что-то будет делать, в качестве ответной реакции. Я просто подсказываю и перечисляю места, где он может взять ману - ну, на своём уровне. При этом, допускаю, что ману можно брать откуда угодно. Может он, не знаю, "Догвилль" не видел, с "Мандалеем".

Интуиция, скорее, имеет дело с Востоком. Есть ступени. Обязательные ступени. Цыник не по чину назвал себя "Последним линкором империи" - хотя какую-то империю он этим точно оскорбил. Вот такая херовая империя была, получается. Цыник даже оттенка линкорной крутости не может постичь, и в этом смысле, справедливо, что он в своём ЖЖ пишет не о линкорах, а о катерах-переростках. Но - с точки зрения Востока - надо сначала понять малое, чтобы осознать большее. Пока Цынику настолько рано работать с "героями бога войны" и "кровью богов", что ему даже задумываться об этом не стоит. Уровень Цыника сегодня - это персонажи Светлой. Вернее, они для него пока потолок, он за архетипом Светлой издалека наблюдает, с немым восхищением. Но он уже умеет думать в ту сторону, теперь это нужно качать, качать и качать. "Тренироваться на кошках".

Сначала - крутость ракетных катеров, этого крайнего проявления Второй парадигмы (скорость + оружие). Крутость персонажей Светлой и её самой. Умерие работать с этим мифом и связанными с ним сюжетами. Потом - проход по всему спектру Второй парадигмы. Катера, подлодки, эсминцы, крейсера, экранопланы, самолёты, танки - все грани и отражения. Постижение Пути мастерства, как способа строить сюжет (да, да, дёшёвые боевики про боевые искусства и книги того же жанра).

И вот только после этого можно переходить к Пути Героя, Первой парадигме и мифу бога войны. Не обязательно, но можно. "Правда, известны случаи когда оруженосцы доживали до седых волос, становились опытными и известными воинами, но заветного рыцарского пояса так и не получали". /*не выдерживает и начинает хихикать*/

По сути, вторая стадия флотофильства, работа в Первой парадигме - это попытка создать аватару бога войны, Двуликого Ареса, к которому сходятся пути доблести, мастерства, стратегии и тактики.

Постигнув это, человек освобождается от уз мифа. Теперь он может делать что-то своё, личное, вести свой сюжет.

Да, это Восток.
Проблема в том, что это полностью противоречит принципам моего мышления. Не может быть законов и правил в фантазии. Да и не тот этот, хм, "жанр", чтобы создавать для него каноны! Человек должен писать и придумывать то, что ему хочется, и так, как хочется. Это Запад.
...Только получается у человека чудовищно плохо. Особенно когда он путается лезть на уровни, до которых ещё не прокачался - и качаться не собирается. Прадокс. Противоречие в моём собственном мышлении. Замкнутый круг.

Группа "Остриопсис" уже не помогает.

---------------------------
Вторая стадия флотофильства, работа в Первой парадигме - это попытка создать аватару бога войны.

Под впечатлением от моих слов, vasilisk_ пытался представить, каким бы мог быть его собственный проект мегалинкора. И пришёл к тому, что, "в общем, "в голову надо бить, в голову!"(с) Нужна пушка, выносящая эгрегор противника. Информационно-магическая, стало быть. На базе мемов... И вот тогда наш когнитивный виртуальный линкор съест любой моск".

По сути, он замкнул метафору. Пытаясь придумать аватару бога войны, мы доходим до уровня аватар. Бог войны - бог, по определению. Его основная стезя - высшие уровни взаимодействия, даже более высокие, чем информационно-магический. Бог на уровень архетипов, эгрегоров и более мелких информационных объектов спускается. Через последовательность своих аватар - "когнитивных виртуальных линкоров".