Entry tags:
Цивилизационный конфликт, таблица
В этом посте дискуссия ушла куда-то совсем не туда, но я всё-таки вернусь к теме и сведу написанное в единую таблицу:
| Вера в Эру | Культ Мелькора-Моргота | |
| суть | Эру - всемогущий и всемилостивый творец, источник и первопричина всего сущего. Манвэ - его наместник в Арде; Манвэ и другие валары достойны уважения и почитания | Мелькор - Бог, Единый Великий, Владыка, кто один лишь достоин поклонения. Правители Запада (валары) - плод эльфийских суеверий или лживые и жестокие духи-ренегаты |
| Творение и космогония | Арда сотворена ангелическими Силами (валарами) согласно замыслу Творца (Эру) | Мелькор самостоятельно, без каких-либо помощников, сотворил из первичной Тьмы земную твердь, свет, солнце, луну и звёзды |
| место почитания | Священное Древо на святом холме/горе | Храм Мелькора, "Дом Владыки" в центре человеческого поселения |
| священнослужители | Короли-жрецы из благословлённого Эру и валарами рода потомоков Лютиэн | Каста жрецов, посвящённых в тайные знания (включая жрецов-нелюдей, типа Саурона-Зигура) |
| ритуальные жертвоприношения | Плоды урожая ("жертва Каина") | Живые существа ("жертва Авеля") |
| символика/элементы | Небо/естественное освещение, деревья, серебро, вода | Каменный свод, золото, огонь |
| происхождение | Соответствует внутренним убеждениям людей, как детей Эру; внешние формы и знания о мире унаследованы людьми от эльфов, которые получили их от валаров | Возникает в результате откровения непосредственно от Мелькора и/или его пророков |
Возвращаясь к люциферианству "Властелина колец".
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
Да по тем же причинам, по каким богам приносили в жертву живых существ в нашем мире. Потому что Арда, в сущности, и есть наш мир (с точки зрения мира Толкиена).
То есть, единственная настоящая причина - потому что так было заведено, существовала такая традиция.
no subject
no subject
(no subject)
no subject
no subject
То есть, те эпизоды, где упоминались человеческие жертвы, были явно утилитарны: под видом жертв уничтожалась оппозиция.
Но при этом:
"Но теперь он всегда требовал от нас сделать что-нибудь или принести ему какой-нибудь дар, прежде чем внять нашей молитве; и дела, которых он требовал, становились все хуже, а дары - все непосильнее".
То есть начали они явно не с людей. (Человеческие жертвы уже максимально "непосильны".)
Я хочу сказать следующее.
а) Именно культу Мелькора приписываются некие понятные и привычные для нас формы религиозности. Ни Эру, ни валарам никогда не строили храмов, например. То же самое с жертвами. Дорогая жертва, как "взятка" или "плата" за услугу - это традиционная модель отношений с высшими силами, разве нет? С другой стороны, Эру посвящались первые плоды урожая, в качестве благодарности за урожай - и праздник урожая ввёл ещё Манвэ в Валиноре. Но это не было попыткой подкупить Творца, очевидным образом.
б) В остальном, конечно же, речь идёт о моих домыслах. Существовали народы (истерлинги, харадримы), предки которых выступили на стороне Моргота, а сами они всегда воевали за Саурона, на протяжении тысяч лет. Это были народы, которые всю свою историю "служили злу", как его понимали на Западе. Речь явно не о сиюминутных интересах, не о воле конкретных правителей. И люди - это не орки, если они служили Саурону, значит, таким был их личный выбор. Культурно и цивилизационно обусловленный.
Поэтому мне кажется, что здесь можно говорить о религии. Если бы эта религия подразумевала регулярные человеческие жертвы, как у каких-нибудь ацтеков, это было бы чересчур вопиющее явление, оно должно было быть отражено в текстах.
И поэтому я взял за образец привычный нам древний мир - люди (как правило, враги) иногда приносятся в жертву, но обычно "божеству" хватает животных. Ну и чем серьёзнее требуемая или оказанная услуга, тем богаче должны быть жертвы.
[Вплоть до библейской истории о Каине и Авеле, где жертва земледельца Каина была отвергнута, а жертва скотовода Авеля - с радостью принята. Потому что Богу нравился запах горящей плоти, а овощи он не любил.]
Повторюсь, на этот момент речь идёт о чисто человеческих верованиях, которые, правда, периодически использует в своих целях Саурон.
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Вполне разумной представляется теория о том, что энты -- это результат попыток Мелькора наладить отношения с деревьями.
no subject
no subject
Потому что это позволяет уйти от серьёзной дискуссии к простой диффамации. Мол, ради него убивают. А что там было на самом деле, становится уже не важно.
no subject
no subject
no subject
Изгнание, тюрьма - да.
no subject
Не вижу, почему нельзя было "просто казнить".
no subject
Вот если добавить к этому то, что смерть этих людей позволит решить проблему смертности...
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
no subject
no subject
Во-первых, нигде в тексте это жертвой не называется. Точно так же, как нигде не называется жертвой сожжение германских священных дубов или славянских идолов - это не жертва, это уничтожение языческого священного символа.
Во-вторых, не много ли какому-то дереву чести? Вы даже животным отказываете в праве быть приличной жертвой для Мелькора.
no subject
no subject
(no subject)
продолжение банкета